La Fontaine Le Vieillard

16h26, et j’arrive à la gare de Manosque, nous avions convenu avec Jean Giono de se rencontrer à la gare. Le train s’arrêtant, je n’ai qu’une hâte, en descendre afin de rencontrer Monsieur Giono. Je descends du train et, en face de moi, se tient un vieillard, avec un grand imper marron et un chapeau. C’est impossible de se tromper, c’est Jean Giono. Il incarne la sagesse, son regard est rempli d’histoires. Je lui adresse un signe de la main et il s’avança vers moi en boitillant. Je pu voir son visage

atteintes faites à l'Autre par les états comme l'esclavage ainsi que le colonialisme, c'est ce que met en évidence le texte du corpus "supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot. Le lecteur en étant interpellé de cette manière, par un vieillard du bout du monde qui semble plus sage que Bougainville, est peut-être plus enclins à une réflexion plus juste concernant des sujets graves comme ceux-ci et il pourra faire preuve de plus d'objectivité. Mais il est aussi essentiel de rétablir

vie « vaut mieux être seul que mal accompagné ». Et la morale de cette fable se rapporte à ce principe, l’ours, malgré sa gentillesse et sa bienveillance, est sot ce qui amène à la mort du vieillard. Nos amis peuvent avoir de multiples qualités si la raison n’en est pas une il faut se méfier. Jean de La Fontaine finit même par nous dire, je cite : « Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ; Mieux vaudrait un sage ennemi. » Il y aussi celle intitulée le Rat et l’Huitre

l’utilisation du pluriel rend bien cette notion de portrait, ex : Les Fâcheux, l’Ecole des Femmes, Le Misanthrope. On retrouvera cette idée chez d’autres auteurs contemporains mais avec d’autres genres : Les Caractères de La Bruyère, Les Fables de La Fontaine, et l’écriture satirique de Boileau. Tableau de la société du XVIIème 1. La Cour, avec Célimène et ses habitués du salon, les marquis, les vaniteux, les grands seigneurs comme Don Juan, Dorante, dans le Bourgeois Gentilhomme. 2. La Bourgeoisie

(1655) — la scène où sont mis en présence le père usurier et le fils emprunteur, ainsi que l’idée de compter dans la somme prêtée tout un lot de marchandises inutilisables. Harpagon, par ruse, fait avouer à Cléante, son fils, qu’il aime Mariane; le vieillard prétend imposer ses droits. Une pseudo-conciliation tentée par maître Jacques, cuisinier-cocher d’Harpagon, n’aboutit qu’à aggraver la rupture entre le père et le fils. Sur ces entrefaites, La Flèche — valet de Cléante — s’empare de la cassette où

de ma vie nouvelle; donne-moi ton cœur, chère enfant; voilà le gage de notre amour. Il lui pose sa chaîne sur le cou. ROSETTE. — Vous me donnez votre chaîne d'or ? PERDICAN. — Regarde à présent cette bague. Lève-toi, et approchons-nous de cette fontaine. Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l'un sur l'autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s'effacer. (Il jette sa bague dans l'eau.) Regarde comme notre image a disparu; la voilà qui

chose. Le Vieillard et l'Âne Un vieillard sur son âne aperçut, en passant, Un pré plein d'herbe et fleurissant : Il y lâche sa bête, et le grison se rue Au travers de l'herbe menue, Se vautrant, grattant, et frottant, Gambadant, chantant, et broutant, Et faisant mainte place nette. L'ennemi vient sur l'entrefaite. " Fuyons, dit alors le vieillard. - Pourquoi? répondit le paillard : Me fera-t-on porter double bât, double charge? - Non pas, dit le vieillard, qui prit d'abord

Fables Jean de La Fontaine par YVES STALLONI Clefs d’analyse Livre premier Action et personnages 1. Dans la fable 1, lequel des deux personnages vous paraît le plus sympathique, et pourquoi ? Si l’on raisonne en termes de sympathie, la cigale entraîne, plus que la fourmi, notre adhésion : elle est gaie, joyeuse, fait preuve d’un réel amour de la vie et affiche une philosophie de nature épicurienne proche de nos modèles actuels. La fourmi, bien que travailleuse, sérieuse et prévoyante (qualités

Bergerac, Les Etats et Empires du soleil, 1662. B) Jean de La Fontaine, Les Obsèques de la lionne, Fable 14, livre VIII, 1678. C) Montesquieu, Lettres XXX, Lettres Persanes, 1721. A Question de préparation Comparez ces trois textes en montrant leurs différences et leur point commun, vous préciserez notamment par quel moyen essentiel la critique est rendue possible. B Commentaire. Vous ferez le commentaire de la fable de La Fontaine. C Dissertation. Les auteurs de ce corpus ont recours

Les Fables de La Fontaine I. Les caractéristiques des Fables 1. Qu'est-ce qu'une fable ? • La fable raconte une histoire courte et drôle qui a pour but d'apprendre quelque chose au lecteur tout en le distrayant. Les personnages sont typiques, parfois incarnés par des animaux. • La fable se compose souvent de deux parties, très inégales cependant : « le corps est la fable, l'âme la moralité », écrit dans sa préface La Fontaine. Le récit imagé permet ainsi de saisir une règle morale abstraite. • Les