La Fontaine Le Vieillard

LA FONTAINE, LA MORT ET LE BUCHERON (Fables, I, 16) Le texte que nous allons analyser / étudier est une fable de La Fontaine, poète de Cour, né en Province au XVIIe siècle et incarnant parfaitement l’esprit classique de l’époque. La parution de ses Fables en plusieurs recueils lui assura d’ailleurs un succès immédiat dans les Salons littéraires. La fable en question intitulée « La Mort et le Bûcheron » appartient au 1er livre I dédicacé à Monseigneur le Dauphin ; la dédicace pose d’ailleurs

raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin ; il était en cendres : c'était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs ; d'autres, à demi

| | |« L’eldorado » | | |Après cette longue conversation, le bon vieillard fit atteler un carrosse à six moutons, et donna douze de ses domestiques aux deux voyageurs pour | | |les conduire à la cour : "Excusez-moi, leur dit-il, si mon âge me prive de l'honneur de vous accompagner. Le roi vous recevra d'une manière dont

deux œuvres majeures du XVIIème siècle, à savoir les Maximes de La Rochefoucauld (1665) et les Pensées de Pascal (publication posthume en 1670). La Bruyère, dans Les Caractères, invente une forme plus souple : la remarque. Comme les Fables de La Fontaine ou Les lettres Persanes de Montesquieu, dans Les Caractères ou les mœurs de ce siècle une critique aussi bien universelle, qu’historique est faite sur la cour et ses acteurs. La Bruyère se montre un précurseur de la critique sociale du 18ème

population, la critique de la guerre deviens plus intense par la description du sort des civils qui doivent être préservé en cas de guerre présence des bébé et femme et vieillard => gens vulnérable, soldat lâche, village brulé, en cendre il n’en reste rien les deux peuple s se comportent de la même manière => barbarie des vieillard criblés de coup tué de manière a les faire souffrir, meurtre sauvage, des femme a demi brulé => encore vivante, souffrant sous la torture, d’autre violé « besoin

village abandonné. Je n'avais plus d'eau depuis la veille et il me fallait en trouver. Ces maisons agglomérées, quoique en ruine, comme un vieux nid de guêpes, me firent penser qu'il avait dû y avoir là, dans le temps, une fontaine ou un puits. Il y avait bien une fontaine, mais sèche. Les cinq à six maisons, sans toiture, rongées de vent et de pluie, la petite chapelle au clocher écroulé, étaient rangées comme le sont les maisons et les chapelles dans les villages vivants, mais toute vie avait

épouse Cunégonde devenue affreusement laide, malgré le refus de son frère. Chapitre 30 : Le jeune baron ayant été renvoyé aux galères, Candide achète, avec ses derniers diamants de l'Eldorado, une métairie. Tous sont réunis et à l'exemple d'un bon vieillard turc du voisinage, ils vont cultiver leur jardin. VOLTAIRE (1694-1778), CANDIDE (1759) COMMENTAIRE DU CHAPITRE I Étude méthodique I. La présentation des personnages       Les personnages sont présentés successivement selon l'ordre d'entrée

la réflexion du lecteur. Ce récit est chargé de mettre en scène des idées et des valeurs tels que la démocratie, l’esclavage. L’argumentation indirecte s’exprime à travers les fables, les contes philosophiques, les dialogues. Dans la fable de la Fontaine «  Le rat et ‘éléphant », les deux personnages incarnent le types humains ou sociaux. Les animaux sont des métaphores des classes sociales. Les fables ont pour but d’illustrer une morale par le biais d’animaux chargés de représenter les hommes.

est un réct inventé pour illustrer une morale . INTRO -La Fontaine publie le livre 8 en 1678, sous le règne de Louis IV , c'est la première fable du livre 8 , il s'agit là d'une rélexion poussée sur la mort ; TROIS parties , une méditation v1-19 , puis l'illustration avec le dialogue v19-50 et v50-60 morale . Quelle est la philosophie de cette fable ? Pourquoi est-elle placée en n°1 ? D'abord je vais étudier la méditation de La Fontaine sur la mort puis je vais étudier le dialogue entre la mort

n’avais plus d’eau depuis la veille et il me fallait en trouver. Ces maisons agglomérées, quoique en ruine, comme un vieux nid de guêpes, me firent penser qu’il avait dû y avoir là, dans le temps, une fontaine ou Écriture et littérature — Denise Paré 9 un puits. Il y avait bien une fontaine, mais sèche. Les cinq à six maisons, sans toiture, rongées de vent et de pluie, la petite chapelle au clocher écroulé, étaient rangées comme le sont les maisons et les chapelles dans les villages vivants