La Fontaine Le Lion Le Loup Et Le Renard

Conclusion Résumé des différents pouvoirs des fables bien que celles-ci ne sont pas sans limite car leur pouvoir tient avant tout du lecteur C’est à l’âge classique que La Fontaine donne ses lettres de noblesse à la fable, dont le genre remonte à l’Antiquité gréco-romaine avec les fabulistes Esope et Phèdre. Les fables de La Fontaine, à l’origine écrites au XVIIe pour l’édification du dauphin, connaissent encore un grand succès et sont reconnues pour être très efficaces dans leur visée moraliste. On

Une fable est un court récit illustrant une vérité universelle ou un précepte. La Fontaine, inspiré par Ésope, un auteur de l’Antiquité grecque, a élevé ce genre en chef-d’œuvre de par la qualité de son écriture, mais également de par la façon dont il décrit les abus de pouvoir et les injustices. Dans la fable Les Animaux malades de la peste, écrite en 1678, il sera démontré comment La Fontaine dénonce l’hypocrisie des puissants et l’injustice sociale. En premier lieu, il sera montré que les puissants

Les fables de La Fontaine (Livre 7) Dans le livre septième de ses Fables, Jean de La Fontaine fait souvent intervenir des animaux. On peut s’interroger sur l’intérêt qu’il trouve à cet usage et au rôle que tiennent ces animaux dans ses fables. 1) Quelles sont les fables qui font intervenir des animaux ? Les animaux malades de la peste fait intervenir un Lion, un Renard, un Tigre, un Ours, un Ane, un Loup et également d’autres animaux qui sont seulement mentionnés de façon générale tels

jean de la fontaine "Les animaux malades de la peste" Etude : I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques • Récit • « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) • Idée du destin • Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété

La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion La Génisse, la Chèvre et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, Seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt elle envoie. Eux venus, le Lion par ses ongles compta, Et dit : Nous sommes quatre à partager la proie; Puis en autant de parts le Cerf il dépeça; Prit pour lui la première en qualité

LA FONTAINE Livre VII : - Les Deux Coqs : Il ne faut pas parler trop vite ou se venter lorsque nous sommes vainqueur car la situation peut se retourner contre nous même. Il est inutile de se venger, la vie s'en charge pour nous. - La Laitière et le pot de lait & Le Curé et le mort : Ces 2 fables sont différentes mais ont la même morale, il faut rester réaliste et ne pas prendre pour acquis ce que l'on ne possède pas encore, car tout peut se briser d'une minute à l'autre. - La Cour du lion : Il

------------------------------------------------- 1 Le Loup.            Un loup prit un jour un petit cochon : pendant qu'il fuyait avec sa proie, an lion le rencontra et la lui enleva. « Je m'étonne, dit le loup en lui-même, que ce que j'ai dérobé ne reste pas en ma possession. » Cette fable signifie qu'une chose acquise par la violence ne reste pas entre les mains de son possesseur, et que si elle lui reste, il n'en profite point. Loqman 2 du loup et de la Grue Un Loup s'étant enfoncé par hasard un os dans

argumentative. Le récit s'organise autour d'animaux, de végétaux, ou d'hommes. Il peut être lu au premier degré comme un quelconque récit, mais il a un second sens d'ordre moral que le lecteur doit déchiffre, il a donc une visée didactique. Selon La Fontaine, l'apologue est composé de deux parties : Le corps représentant la fable, l'histoire racontée et l'âme, qui symbolise la morale. La fable est un genre ancien qui remonte à l'antiquité, son fondateur est grec et a pour nom Esope, il aurait vécu au

DOSSIER n°1 : Jean de La Fontaine I : La Fontaine ; un auteur dans son siècle Jean de La Fontaine est né en 1621 à Château-Thierry en Champagne, dans une famille relativement aisée ; son père est « maître triennal des Eaux et Forêts du duché de Château-Thierry », et son frère en voie de devenir prêtre. D’abord tenté par l’Eglise puis le droit, il se lance vers 1654, poussé par ses amis, dans la carrière littéraire avec une adaptation en vers d’une comédie de Térence, mais sans grand succès

au IIIe siècle, ses fables seront traduites de l’indien à l’arabe, puis de l’arabe au latin. C’est de ces grands fabulistes que La Fontaine s’est inspiré pour écrire ses fables. Fables qui vont souvent servir à critiquer la société grâce à l’humanisation des bêtes, ou divers éléments dans des histoires racontées en vers. On apprend, ou on étudie les fables de La Fontaine aussi bien en étant petit qu’en étant plus âgé. J’ai donc sélectionné dix de ces fables afin de faire un recueil, certains de ces