La Fontaine Fable Les Oreilles Du Lièvre

POESIE DIONYSIAQUE, POESIE REVOLTEE,POLITIQUE ET SOCIALE - « Le nuage ou l’ivrogne » Pierre de Ronsard - « Adieu, Paris.. . » Fançois Maynard - « épitre à monsieur sarrasin » Paul Scarron - « epitaphe d’un parresseux, ou de La Fontaine à lui-même » Jean de La Fontaine - « chanson des cris de Paris » Anonyme - « une petite fille roulait une boulette… » Anonyme - « Description chimérique d’un être de raison… » Abbé Claude Cherrier - « l’enfant et le miroir » Florian - « La barricade » Victor

il a revêtu un grand tablier blanc de boucher et tient une fourchette à la main Le lapin arrive avec un bouquet de coquelicot. Le lapin est dans les bras du loup et semble recevoir un baiser, mais il est aussi inscrit dans la bouche du loup, les oreilles du lapin peuvent être confondues avec la bave du loup Le visage du loup a une forme de revolver * Pour conclure, on peut dire qu’il y a un jeu de contre points entre image et texte, mais la fin est ouverte et laisse seul le lecteur juge du

Le complément d’attribution répond aux questions : à qui ? à quoi ? pour qui ? pour quoi ? contre qui ? contre quoi ? Avec les verbes passifs on trouve le complément d’agent (l’agent est celui qui agit) : « Le lièvre fut tué par le chasseur. » Qui est-ce qui fut tué ? Le lièvre. Lièvre est bien le sujet du verbe passif. Mais qui a fait l’action de tuer ? Qui est « l’agent responsable » ? Le chasseur > complément d’agent du verbe tuer au passif. Approfondissons l’étude des compléments circonstanciels

Le complément d’attribution répond aux questions : à qui ? à quoi ? pour qui ? pour quoi ? contre qui ? contre quoi ? Avec les verbes passifs on trouve le complément d’agent (l’agent est celui qui agit) : « Le lièvre fut tué par le chasseur. » Qui est-ce qui fut tué ? Le lièvre. Lièvre est bien le sujet du verbe passif. Mais qui a fait l’action de tuer ? Qui est « l’agent responsable » ? Le chasseur > complément d’agent du verbe tuer au passif. Approfondissons l’étude des compléments circonstanciels

):{apHTb,)l(enaTb, etc.] [dire, offrir, souhaiter, etc.] : sans être for- cé, volontiers. ~OM TepnHMocTH (arch.) - Maison de tolérance {de passe} : la maison de prostitution, le bordel. ~OXO~HTb ~o yrnéii Koro, qbHX - Venir aux oreilles de qqn : parvenir oralement à quelqu'un, devenir connu pour lui. 37 Ha ~py~ecKoü C5I](fam.) - {KOpOTKOÜ}Horé [6bITb, j(ep)l(aTb- Sur le pied de l'intimité [être, se sentir] (fam.) : en relations amicales. ,LI:YPHOÜ{JIOXOÜ,

meuble de toilette portant la cuvette et le pot à eau (à l’époque où l’eau courante n’existait pas encore) puis, avec la modernisation, la cuvette en faïence que vous connaissez bien et dans laquelle vous faites vos ablutions. Il lava aussi ses oreilles, ensuite ses mains  ; et, quand il eut fait ses ablutions, il teignit en noir sa moustache, ses sourcils et ses cheveux. Il fut plus longtemps à sa toilette qu’une vieille douairière qui s’étudie à cacher l’outrage des années. Alain-René Lesage

Textes et Activités pour le Baccalauréat L'argumentatif L'apologue La Fontaine, Fables : "Les animaux malades de la peste", "Le Charlatan" (photocopies), "Les deux amis" (manuel). L'essai Montaigne, De l'amitié, (I, 28, extrait): manuel, p. 457 (L.A.). Fontenelle, La dent d'or: L.A. ; photocopie Montesquieu, De l'esclavage des nègres, L.A. Le conte philosophique Voltaire, Micromégas (lecture cursive). Extraits à présenter : Chapitre 1. Du début à "... pour achever de se former

L'enfant s'y intéresse parce qu'il n'a pas encore appris que la cruauté n'est pas tolérée. Quand les adultes ne font pas attention, le petit Marcel jette des pierres à la tête du vieux canard dans le Parc Borély. Et nous verrons, en étudiant la fable, la leçon que Marcel et Paul apprennent en observant les insectes dans les collines. Dans le monde pagnolien, ce sont les hommes qui dominent la nature et ils le font par leur sagesse et par leur raison. La tante Rose, par exemple, a peur des

farces patibulaires sont loin d'avoir le sel qu'on a voulu y trouver. Faifeu n'est qu'un escroc vulgaire qui, après s'être exercé dans son enfance à dérober de « petites choses », vole plus tard un cheval, auquel il fait couper la queue et les oreilles. Il Arole, vole sans cesse : une robe à un abbé qui l'a gagné au jeu; de l'argent dans le coffre de sa tante, à laquelle il laisse en place un renard vivant. Qu'y a-t-il donc de si diver- tissant à lui voir gober des mouches devant les seigneurs

réification du monde, contre la domination des marchandises sur les hommes ». C’est en ce sens que les oppositions simplificatrices entre « engagement » et « intériorité » peuvent être dépassées. Aussi bien La Fontaine lui-même engagea-t-il une poésie profondément politique, en adoptant la « fable » et sa dimension imaginaire, en inscrivant au plus profond d’une intériorité de fabuliste sa résistance à l’absolutisme de Louis XIV. • Une telle lecture pose pour terminer la question des rapports entre poésie