La Fonction De La Nature Dans René De Chateaubriand

; mer ; orages ; tempêtes... Paysage et état d’âme : la nature est à la fois une confidente et une consolatrice. A travers elle, le romantique exprime sa sensibilité. Il en cherche les symboles, la découvre par la contemplation (Hugo) et le rêve ou en déchiffre les «correspondances» (Baudelaire). - Attrait pour les pays étrangers : goût du pittoresque ; mode du Nouveau Monde, des pays orientaux et méditerranéens (Hugo, Chateaubriand, Stendhal, Mérimée...). - L’Étrange vient parfois du passé

incarne une catégorie de personne, de gens. Elle tend de caractériser à partir d’un emploi bien défini (le mari, la femme). C’est surtout le cas dans les genres théâtraux comiques, comme dans la commedia dell’arte. On a tendance à caractériser selon la fonction, les personnages qui exercent dans la société. Molière par exemple au 17ème va créer un grand nombre de type, ce sont des personnages qui sont caractérisés par une manie ou une obsession, le type de l’avare, la femme savante, etc…Ces types humains

bref au regard de l'œuvre de son contemporain Victor Hugo (Baudelaire s'ouvrit à son éditeur de sa crainte que son volume ne ressemblât trop à une plaquette…), mais qu'il aura façonné sa vie durant : Les Fleurs du mal. Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité3. Comme le suggère le titre de son recueil, il a tenté de tisser des liens entre le mal et la beauté, le bonheur

tu aies et que tu possèdes, selon tes vœux et tes décisions, toujours la place, toujours la figure, toujours les biens par toi élus. Toutes les autres créatures ont une nature définie contenu entre les lois par nous prescrites ; toi seul, sauf de toute entrave, suivant ton libre arbitre auquel je t’ai remis, tu te fixeras ta nature. Je t’ai placé au centre de l’univers, afin que tu regardes avec d’autant plus d’aisance à l’entour de toi tout ce qui est au monde. Je ne t’ai fait ni céleste ni terrestre

mieux qu’une âme endormie? » Marguerite Yourcenar. 5) « N’est-il pas curieux qu’une société qui reconnaît le droit à l’avortement refuse le droit à la mort? » Léon Schwartzenberg, cancérologue français. 6) « En tant qu’Ecriture sainte, la Bible fonctionne comme un véritable oracle révélant une vérité éternelle et donnant des réponses sans appel aux questions et aux problèmes de tous les temps. » Elisabeth Schüssler Fiorenza, En Mémoire d’elle, Ed. du Cerf, Paris, 1986. 6 Sujets de dissertations

manière de parler d'architecture: naissance de la critique architecturale. Marc-Antoine Laugier (1713 – 1769) prédicateur jésuite à la cour royale. Publie Essais sur l’architecture – 1752 (pamphlets). 2 références absolues pour lui : antiquité et nature. Recherche lois fondamentales sur goût et qualité. Oppose RAISON et MODE. 1er à opérer un débat sur l’architecture et à opposer les traditions antiques à ce qu’il considère comme superflu. La « mode » architecturale à Paris au début du XVIIIème =

procéder en toute liberté à la nomination de toutes les fonctions importantes de l’état. Dans la Constitution de 1791, il doit partager cette prérogative avec l’assemblée. La déclaration de guerre et la ratification des traités de paix qui également sont partagés avec l’Assemblée.Pendant les quelques mois d’existence de cette Constitution le Roi ne gouverne pas.L’analyse du pouvoir exécutif permet d’affirmer que la monarchie n’est plus qu’une fonction civile, c’est la première magistrature publique, le

Cherchent l’inspiration dans les connaissances de l’Antiquité, pas dans le moi.· Pessimisme –> poésie = échappatoire au désenchantement du monde : trouve le Beau dans leur création, pas dans le monde (industrialisation, etc)· Thèmes :· Exotisme, nature ;· Antiquité, Histoire ;· Mythes, légendes et religions orientales. · Aiment la description de sujets inanimés (sculpture, architecture) contrairement au romantique qui s’intéressent au monde concret et à l’homme.· Formes : sonnet, alexandrin, vastes

René Grousset de l’Académie française (1885-1952) L’épopée des Croisades (1936) Librairie Académique Perrin, Paris, 1995 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac_ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site

masse, que soit dominée cette volonté collective, et subjuguée cette passion de masse. Le pouvoir nécessaire à cet effet ne peut résider dans les intéressés eux-mêmes ; ce doit être un pouvoir indépendant, un pouvoir qui, dans l’exercice de ses fonctions, échappe à cette volonté et à ces passions qu’il est de son devoir de dompter et de soumettre. Dans ce sens, les contraintes font partie, au même titre que les libertés, des droits de l’homme. Mais comme les libertés et les restrictions varient avec