La Fonction De L écrivain Est De Faire En Sorte Que Nul Ne Puisse Ignorer Le Monde Et Que Nul Ne S En Puisse Dire Innocent

parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher. » Ces deux points de vue posent le problème de l'engagement en littérature : l'écrivain peut-il ignorer le monde qui l'entoure ? l'œuvre a-t-elle pour vocation de véhiculer un message ? 1. Selon les partisans de l'engagement, quelle doit être la fonction de l'écrivain ? Chez certains écrivains domine le sentiment que leur talent, leur don d'écriture, doit être mis au service des autres. Au xixe siècle, Victor Hugo définissait déjà le poète comme

------------------------------------------------- Mon encyclopédie : Sartre, « la fonction de l’écrivain est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne puisse s’en dire innocent. [...] C’est notre tâche d’écrivain que de représenter le monde et d’en témoigner » (« Situation de l’écrivain en 1947 », Qu’est-ce que la littérature). Allégorie : incarnation concrète d’une abstraction. Autofiction : Giono : un rappel biographique pouvait s’avérer éclairant : l’engagement pacifiste

Le siècle des Lumières : Quelques auteurs étudiés : Fontenelle : Histoire des oracles précurseur (1657-1757) de l’esprit des Lumières Il demande une méfiance de l’attitude commune, le plus grand monde n’a pas forcément raison, il invite à se méfier des apparences et enfin il admet une critique de la mainmise de la religion sur les mentalités à l’époque. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville Philosophe, encyclopédiste (1713-1784)

conscience pour faire bouger les mentalités, bouleverser les visions et les préjugés •agir sur les esprits •témoigner sur la vie de la société, une époque, un passé, un fait → l’écrivain serait alors comme la conscience d’une époque •Rectifier l’âme des hommes : la catharsis avec Aristote / le « castigat ridendo mores » •échapper à la réalité : le nouveau Roman (évacuer le réel en proposant des œuvres réflexives) •divertir, s’évader, faire rêver, plonger le lecteur dans le monde de l’imaginaire

transforme le langage du quotidien en art. Certes la poésie obéit à des règles, elle se soumet à des contraintes, de versification, de rime, de rythme, de genre, etc., variables selon les lieux et les époques. » Y. Bellenger. La poésie consiste à « bien dire » mais va plus loin, elle va au-delà des mots, et suggère plus que ce que ne dit le poète. C’est un langage imagé, un langage qui peut paraître plus obscur car il prend des détours, mais qui s’exprime avec une grande intensité. Ornement :

Corneille, Héraclius, Au lecteur: «  Le sujet d’une belle tragédie doit n’être pas vraisemblable » William Shakespeare, extrait de Comme il vous plaira: « Le monde entier est un théâtre, et tous, hommes et femmes, n’en sont que les acteurs. Et notre vie durant nous jouons plusieurs rôles. » William Shakespeare,Le Marchand de Venise : « Je tiens ce monde pour ce qu’il est : un théâtre où chacun doit jouer son rôle ». William Shakespeare, Hamlet: "Le théâtre a pour objet d'être le miroir de la nature, de

La société dans le roman Quand on étudie comment les sociétés vivent, s’expriment dans le romanesque, il faut d’abord se garder de tout sociologisme. Nul roman, même l’œuvre de Balzac, ne donne du social une image innocente ou totale. La description sociologique due aux romanciers dépend du statut idéologique des groupes sociaux qu’ils mettent en scène. Stendhal se distingue d’un romancier “ romantique ” par la lucidité avec laquelle il montre que tout groupe social important a sa mythologie, qui

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Le ruban volé (Livre II) Introduction : Le XVIIIe siècle est le siècle des Lumières : ces penseurs permettent aux écrivains de développer la sensibilité, de légitimer l’authenticité, d’étudier l’évolution des valeurs, toutes choses perçues comme importantes dans un univers qui, par les mutations politiques, économiques, sociales et intellectuelles, s’achemine vers le monde moderne. A partir de 1782, apparaît « Les Confessions », premier roman autobiographique de Jean-Jacques Rousseau, qui est

Situations II (1948) "Le livre (...) n'est point un objet, ni non plus un acte, ni même une pensée ; écrit par un mort sur des choses mortes, il n'a plus aucune place sur cette terre, il ne parle de rien qui nous intéresse directement. (...) C'est tout un monde désincarné " La Bruyère : Caractères, XIV, "De quelques usages" (1688) "L'étude des textes ne peut être jamais assez recommandée ; c'est le chemin le plus court, le plus sûr et le plus agréable pour tout genre d'érudition. (...)" A propos du