La Fiction Nous éloigne De La Réalité Ou Vérité

“ L’art nous éloigne de la réalité “ Il semblerait que l’art nous détourne de la rélaité dans certains cas; en effet les oeuvres d’art nous projettent dans l’imaginaire. Cependant ceci est bien plus compliqué car l’art est aussi une représentation du réel. C’est pourquoi il faut se demander, si l’art nous détourne de la réalité ou si, inversément, il nous informe sur la réalité ? Cest ce que je vais essyer de vous démontrer dans le paragraphe suivant. Mais avant ,une petite définition de

deux caractérisations sont contradictoires en soi, puisque l'animalité fait référence au monde des sens et donc du devenir, tandis que la rationalité évoque l'accès possible à un monde peuplé de vérités éternelles. -L'homme ne saurait donc n'être qu'une espèce naturelle, à part si son accès même à des vérités éternelles ne constituait qu'une fonction vitale parmi d'autres. -Ainsi, comment concilier les deux termes de la définition d'Aristote ? L'aspect métaphysique de l'homme est-elle due à une

comme tel. Le plan est le suivant : Paragraphe 1 Il constitue une véritable introduction et contient deux idées à retenir. Il commence par une définition de l’imagination : celle-ci se manifeste par la création d’un monde qui n’existe pas dans la réalité. L’auteur poursuit par un rappel historique de la notion : les anciens la dénigraient, l’appelant « folle du logis », elle était associée aux fantasmes, aux illusions et autres tromperies. Elle était présentée comme l’antithèse de la science, de

lecteur. Le corpus est constitué des trois textes argumentatifs de différentes époques et de différents genres. Le point commun entre eux réside dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute

conscience commune admet généralement que l'illusion n'est pas enviable. En effet, l'illusion, souvent associée à de sombres termes tel que machination ou manipulation, tromperait notre jugement, nous faisant prendre pour réel ce qui n'est que fiction, pour vérité ce qui n'est que mensonge. Par refus d'être berné, il semblerait donc sain de souhaiter l'éviter. Néanmoins, il s'avère que l'illusion soit parfois recherchée, notamment pour sa nature divertissante : lors de spectacles de magie par exemple

actuels film de Science-Fiction, les mondes lointains, éloignés dans le temps ou dans l'espace fascinent. En quoi ces récits, pourtant à des années-lumières de notre réalité, nous amènent-ils à réfléchir à notre condition ? Nous verrons comment ils proposent des alternatives à notre fonctionnement, puis comment ce nouveau regard peut transformer notre perception. Évoquer des mondes éloignés dans le temps ou dans l'espace permet de proposer une alternative à notre réalité. Les récits rapportés

Plan : Introduction I) Une Histoire illusoire dépassée par la fiction. 1) Réinvention de l’Histoire. 2) Ecriture de « l’éloignement ». II) Un roman ancré dans la modernité. 1) Roman archéologique ou le récit invraisemblable. 2) Lutte entre art et temps. Conclusion Bibliographie : BERNARD CLAUDIE : Le passé recomposé, Le roman historique Français au XIXe siècle Hachette Supérieur 1996 317p.  FROEHNER Guillaume: Critique publiée le 31/12/1862 dans la revue contemporaine POULET

avant tout une fiction, un « mensonge » qui, pour beaucoup, n'a que vocation à divertir. Or Alphonse Daudet, dans sa nouvelle intitulée « La Légende de l'homme à la cervelle d'or », conclut ainsi : « Malgré ses airs de conte fantastique, cette légende est vraie d'un bout à l'autre… » Il ne s'agit pas de croire à l'authenticité de son histoire, mais à la vérité qu'elle recèle. Pourquoi certains écrivains, à l'image de Daudet, ont-ils recours à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons

· Thèse : vérité comme construction culturel et évolution dans le temps avec lequel les Grecs entretenaient des rapports ambivalents. Dimension mythique. · Résumé des grandes étapes de l’ouvrage · Enjeux : cet ouvrage ébranle nos plus intimes convictions et nous invite à réfléchir sur notre conception de la vérité, des vérités. · Nature :

adaptation en langue romane de textes divers • Puis = fiction en prose II- L’avènement du roman médiéval 1. XIIème siècle • Public nouveau et laïc • Ecrit en vers • Aborde 3 matières : la « matière de France », la « matière antique » et la « matière de Bretagne » dont le maître et Chrétien de Troyes. Ses romans = schéma répétitif avec errance et quête.  roman initiatique moderne 2. XIII, XIVème siècle • Nouvelles formes : fiction réaliste (vraisemblance psychologique), représentation allégorique