La Fiction Nous éloigne De La Réalité Ou Vérité

l'essai de Nathalie Sarraute, L'Ere du soupçon, nomme fort bien. C’est une période que la citation de HVH placée en exergue qualifie très exactement comme incertaine, labile, fondée paradoxalement sur des bases instables et sur une conception de la réalité comme « insaisissable » ; cette conception, ou plutôt cette représentation que l’écrivain viennois se donne de son temps, est en opposition à la croyance en la solidité des choses qui pouvait prévaloir pour les générations antérieures : d’où le choix

populaire, ce cinéma est une « usine de rêves », dont l'emblème pourrait être les studios de Cinecitta, inaugurés en 1937. Conçu comme un moyen d'évasion, il sera surnommé « cinéma des téléphones blancs », appellation péjorative destinée à des films éloignés de toute préoccupation sociale. […] En réaction contre les studios qui avaient favorisé le développement des comédies sophistiquées et des drames stéréotypés de la période précédente, les films néoréalistes vont être tournés dans des décors

XVIIIème siècle, une jeune fille nommée Suzanne Simonin est contrainte par ses parents de prononcer des vœux forcés au terme de son noviciat. En effet, pour de soi-disant raisons financières, ceux-ci ont préféré enfermer leur fille au couvent. C'est en réalité parce qu'elle est une enfant illégitime et que sa mère espère ainsi expier sa faute de jeunesse. C'est dans la communauté des clarisses de Sainte Marie qu'elle rencontre la supérieure de Moni. Celle-ci, une mystique, se lie d'amitié avec la jeune

être utilisés :  - le temps de l’écriture est ancré dans la situation d’énonciation : l’auteur utilise le système du présent (temps de base : le présent d’énonciation) pour faire des commentaires. - le temps du souvenir (passé) est plus ou moins éloigné de la situation d’énonciation : quand l’auteur veut marquer que le souvenir est lointain, quand il veut prendre ses distances, il utilise les temps du passé (passé simple); quand il veut au contraire garder une impression de proximité, il utilise

écrivent les sentiments plus intimes des hommes. À partir du romantisme on va valoriser la création littéraire, pas l´imitation. L´artiste est un créateur, un Dieu architecte, celui qui construit. L`artiste n´est pas un miroir qui reflète ou imite la réalité. On va pratiquer une « esthétique du choc » : scènes violentes reflétées dans la littérature ; ce sont des scènes de la Révolution française. Va naître, à l´époque, un nouveau rapport entre l´artiste et le public qui va se manifester grâce à une

la colonisation, puis, simultanément l’indépendance et la dictature. Opposés au pouvoir de l’époque, ils ont été contraints à l’exil. D’origine Malinkée, Ahmadou Kourouma est né en 1927 en Côte d’Ivoire, selon l’état civil à Boundiali, mais en vérité il est né dans un petit village appelé Togobala. À l’âge de sept ans, il est confié à son oncle qui se charge de son éducation : Kourouma est ainsi scolarisé à l’école française de Boundiali. Il effectue ensuite ses études primaires à Korhogo et

hommes mais aussi le monde planétaire auquel il appartient : le philosophe se sait membre de l’Humanité en marche. Il adhère le plus souvent au cosmopolitisme. Les valeurs humaines fondamentales fondent un humanisme nouveau, laïque, centré sur les réalités terrestres, visant la libération de l’Humanité et la construction de l’Homme. 3 Les idées de Voltaire 3.1 La métaphysique Voltaire combat la métaphysique, selon lui, toutes ses questions dépassent notre intelligence mieux vaut nous tenir en

ce que disent des autres personnages. Plusieurs personnages sont cette position de "voyeur", sans qu'elle ait pour autant la même signification. * Le vieil Azaïs veut "voir" les élèves... mais il les regarde de trop haut et ne perçoit pas la réalité * Le thème de la "surveillance" est récurrent dans l'oeuvre. La fenêtre permet cette surveillance * Et la fenêtre (porte-fenêtre) ouverte permet aussi d'entendre. 3) symbolique : ouverture et fermeture des êtres      Gide indique clairement

n'est constituée que d'autoportraits. Le corps est-il encore considéré comme matière sculpturale ou bien s'est-il entre temps chargé d'affects et d'une épaisseur psychologique qui lui étaient jusqu'alors refusés ? L'artiste s'est-il définitivement éloigne du radicalisme minimaliste pour nous livrer quelque chose de lui-même, de sa propre personnalité ? Ou bien, au contraire, joue-t-il avec les codes de représentation du moi pour montrer que ce dernier n'est que pure construction imaginaire ? Représenter

.......................................... 27 1. Exemples ............................................................................... 27 2. Interprétation théorique....................................................... 28 Littérature et réalité : Commentaire de la troisième partie, pp. 77-87.................................................................................. 31 A. Le problème .......................................................................... 31 B. Conditions de