La Farce De L Avare

existe cependant quelques formes « mêlées » : Le Cid, de Corneille, est ainsi une tragi-comédie. Si la tragédie est le genre « noble » par excellence, Molière défendra avec beaucoup d’ardeur la comédie, et en exploitera toutes les ressources : de la farce à la « grande comédie », c’est-à-dire des comédies en vers, offrant des personnages nuancés, autour de sujets importants (cf. Tartuffe, Le Misanthrope). La règle dite des « trois unités » impose que le sujet traité par une pièce ait lieu en 24 heures

cependant quelques formes « mêlées » : Le Cid, de Corneille, est ainsi une tragi-comédie. Si la tragédie est le genre «  noble  » par excellence, Molière défendra avec beaucoup d’ardeur la comédie, et en exploitera toutes les ressources : de la farce à la Molière. Le texte théâtral et sa représentation, du xviie siècle à nos jours Jean Racine. « grande comédie », c’est-à-dire des comédies en vers, offrant des personnages nuancés, autour de sujets importants (cf. Tartuffe, Le Misanthrope)

imprévoyance sont deux caractères qui les distinguent surtout, selon la remarque depuis longtemps par Despine. On a remarqué leur légèreté et la mobilité de leur esprit, à laquelle s’ajoute – dit Lombroso – l’exagération de ce penchant à la moquerie, à la farce, qui a été depuis longtemps reconnu comme un signe des plus sûrs de méchanceté ou d’une intelligence bornée (Risus abundat in ore stultorum – Guardati da chi ride troppo !) – et qui se révèle surtout dans le jargon, dans le besoin de tourner en ridicule

trouvait personne d'assez élégant pour ses relations mondaines, ni de frisant assez l'apache pour les autres. "Je déteste le genre moyen, disait-il, la comédie bourgeoise est guindée, il me faut ou les princesses de la tragédie classique ou la grosse farce. Pas de milieu, Phèdre ou Les Saltimbanques." Mais enfin l'équilibre entre ces deux snobismes avait été rompu. Peut-être fatigue de vieillard, ou extension de la sensualité aux relations les plus banales le Baron ne vivait plus qu'avec des "inférieurs"

premier. Mon écriteau l’amusa tellement, qu’il m’épargna l’embarras de le montrer ou de le dissimuler, en me présentant à tous les élèves immédiatement après leur arrivée. Qu’ils fussent grands ou petits, il leur criait : « Venez vite ! voilà une bonne farce ! » Heureusement aussi, la plupart des enfants revenaient tristes et abattus, et moins disposés à rire à mes dépens, que je ne l’avais craint. Il y en avait bien quelques-uns qui sautaient autour de moi comme des sauvages, et il n’y en avait à peu

différence fut bien remar-[p. 205] quée des anciens Perses, qui [59] appelaient Cyrus l'aîné Roi, Cambyses seigneur, Darius marchand, par ce que l'un s'était montré Prince doux et débonnaire, l'autre hautain et superbe, le troisième trop exacteur et avare. Et même Aristote avait averti Alexandre le grand, se comporter envers les Grecs, comme père, et envers les Barbares, comme seigneur ; toutefois, Alexandre n'en fit rien, voulant [60] que les Grecs fussent jugés à la vertu, et les Barbares aux vices

1949) 55 même du sérieux de la vie. On a vu des cas où, au début de leur fréquentation de l'école, des enfants venaient s'y asseoir en souriant et à l'occasion en arrivaient à déclarer qu'ils tenaient tout ce qui concerne la scolarité pour une farce, une plaisanterie, conçue par leurs parents et qu'eux-mêmes ne prenaient pas au sérieux. II. - Compensation du sentiment d'infériorité, tendance à se faire valoir et à la supériorité. Retour à la table des matières C'est le sentiment d'infériorité

du Saint-Sacrement pour qu'on me garde sous les verrous. A ce régime-là tu n'as droit qu'aux pois et aux fèves. — Le salaud, s'écria Angélique, blessée au vif par ce dernier détail. Pouvait-on imaginer personnage plus rebutant que ce Philippe! Et avare avec cela. Jusqu'à la marchander au tarif d'une fille de la galanterie! Elle saisit le poignet de La Dimanche. — Ecoute! Il faut que tu me sortes de là. J'ai une idée. Tu vas me prêter tes vêtements et m'indiquer par où je dois passer pour trouver

le portrait d’un Narcisse subjugué par sa propre image, à un point tel qu’il repousse avec dédain toutes les sollicitations féminines et finit par se laisser mourir. Le mythe sera repris par Rousseau qui fait du personnage de Narcisse l’objet d’une farce : tombé amoureux d’un portrait de lui en femme, il en arrivera à remettre en cause son mariage, mais, comme dans toute comédie digne de ce nom, la fin est joyeuse et tout rentre dans l’ordre. Quant à Daumier, il reprend la thématique du narcissisme

Où pensez−vous que soit à présent le médecin ? Gorgibus Il s'en est allé. Gros−René, qui a ramassé la robe de Sganarelle. Je le tiens sous mon bras. Voilà le coquin qui faisoit le médecin, et qui vous trompe. Cependant qu'il vous trompe et joue la farce chez vous, Valère et votre fille sont ensemble, qui s'en vont à tous les diables. Gorgibus Ah ! que je suis malheureux ! mais tu seras pendu, fourbe, coquin. Sganarelle Monsieur, qu'allez−vous faire de me pendre ? Ecoutez un mot, s'il vous plaît