La Fantaisie Dans Candide

prospère par contre les contes sont toujours appréciés et se diversifient. Contes orientaux, libertins, moraux sont en plein essor, surtout les contes philosophiques car ils se prêtent mieux à l'expression d' idées subversives, comme par exemple Candide, Zadig de Voltaire Le XIX° siècle marque l'apogée de la nouvelle, les plus grands auteurs de romans comme Balzac (Contes drolatiques), Flaubert (Trois contes), Hugo (Claude Gueux), Stendhal (Chroniques italiennes), Zola (Contes à Ninon), écrivent

pouvoir pour écraser ceux qui sont opposés à nos idées. Le livre étant très imagé permet une accessibilité aussi aux plus jeunes. L'auteur cherche ainsi à toucher le plus grand nombre de personnes possibles à travers sa fiction. L'ironie utilisé dans ''Candide'' de Voltaire est présente tout au long du roman. Dans la phrase suivante ''Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres'' l'ironie dont fait preuve l'auteur permet l'amusement

degré de lecture plus profond. Œuvres : -Micromégas (1752), conte sur la relativité universelle -Zadig (1747), pose le problème de la destinée Citations : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes » (Candide) « Il faut cultiver notre jardin » (Candide) Alain : Né : 1868 Mort : 1951 Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier, est un philosophe, journaliste, essayiste et professeur de philosophie. A partir de 1903, il publie dans la Dépêche de Rouen, sous la signature

les uns sur les autres par la main sale d'un armurier ! - Je passerai le second pour entrer; il posera son épée là - ou là - oui, sur le canapé. - Quant à l'affaire du baudrier à rouler autour de la garde , cela est aisé. S'il pouvait lui prendre fantaisie de se coucher, voilà où serait le vrai moyen. Couché, assis, ou debout ? assis plutôt. Je commencerai par sortir. Scoronconcolo est enfermé dans le cabinet. Alors nous venons, nous venons ! je ne voudrais pourtant pas qu'il tournât le dos. J'irai

fiction -Les genres de la fiction sont très variés: le roman peut délivrer un message (Condition humaine de Malraux, Germinal de Zola) + les contes philosophiques ont aussi cette fonction, ils sont fait pour divertir tout en délivrant un message (Candide de Voltaire: le monde n’est pas parfait, la critique de la guerre) + les fables, qui tout comme les contes sont à la fois source de divertissement et porteuses de messages très importants (exemples les fables de La Fontaine) + le théâtre a aussi cette

signe de l'imperfection de l'homme, de son orgueil et de son angoisse. Le travail de Baudelaire inaugure une conception moderne du rire. Il y dit aussi que « Rabelais qui est le grand maître français en grotesque garde au milieu de ses plus énormes fantaisies quelque chose d'utile et de raisonnable. Il est directement symbolique, son comique a presque toujours la transparence d'un apologue. » Selon Baudelaire, malgré que Rabelais soit « le maître français en grotesque »,celui-ci veut tout de même faire

médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. | Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de  l’homme, les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Ils  témoignent de la fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. | En réaction contre l’exubé- rance du Baroque, le classi- cisme cherche à créer des modèles, en fondant chaque genre littéraire sur des règles de construction claires et rigoureuses. Il revendique l’usage

chaque être humain. Fabrice del Dongo dans La chartreuse de Parme de Stendhal La personnalité de Fabrice del Dongo est dépeinte par petites touches. Peu éduqué, il ne connaît de la vie -au début du roman- que les chevaux ; il apparaît volontiers candide et ridicule lorsqu'il s'entiche de l'empereur Napoléon au point de se croire appelé à jouer son destin auprès de lui. Désinvolte, il ne voit rien qui puisse contrecarrer ses plans ; il brave ainsi l'autorité du père et les lois de son pays, n'ayant

s'accommoder du rire ? Le siècle classique (hormis Molière) a condamné Rabelais pour mauvais goût. Dans le Nom de la rose d'Umberto Eco, le rire est jugé satanique… En contrepartie, si Voltaire est encore lu, il le doit plus à l'irrévérence et à la fantaisie de ses contes et romans qu'à ses traités (alors qu'il aurait voulu la gloire par ces derniers). En fait il s'agit moins de répondre par oui ou par non que d'imaginer les limites du traitement. Reformulons la problématique. La littérature d'idées

l’on pense. Elle passe par le biais de l’antiphrase, de l’euphémisme ou de l’hyperbole. Exemple : On ne peut se mettre dans l’esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout bonne, dans un corps tout noir. (Montesquieu) DOC 1. Candide de Voltaire (chapitre 3) 1) Relevez un oxymore. Quel est l’effet produit ? 2) Relevez trois expressions ironiques : par le biais de l’antiphrase, par l’euphémisme et par l’hyperbole. Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que