La Famille Une Instance De Socialisation En Crise

partageant les mêmes valeurs, mais pouvant avoir chacun vis à vis des autres des obligations mais aussi des droits spécifiques. Cette cohésion se construit : elle ne se produit pas " par hasard ". Elle se construit dans des lieux, des instances d’intégration (exemples : famille, école) ou grâce à des dispositifs précis (exemple : la protection sociale ou les procédures de négociation entre employeurs et salariés). Or, la transformation des valeurs, avec notamment l'individualisme croissant, les changements

assurantielle A. Un système assurantiel (ou bismarckien) maximaliste en difficulté car mis à mal par la crise du travail B. La solidarité assurantielle relayée par une solidarité fondée sur l’assistance minimaliste II. Un regain de solidarité privée s’exerce par le biais des solidarités de proximité et de celles qui relèvent des associations et de l’humanitaire A. Une solidarité de proximité (famille et amis) en augmentation, mais qui présente des risques inégalitaires (suivant la PCS des agents

LA FAMILLE Plan I. La famille : des fonctions bien précises mais des modèles différents. 1. Les métamorphoses 2. Les différents modèles de la famille A/ la famille traditionnelle B/ La famille recomposée C/ La famille nombreuse D/ la famille monoparentale 3. Les fonctions de la famille A/ fonction de reproduction B/ Fonction de protection C/ fonction de socialisation D/ fonction de consommation II. La politique

constituent à la fois coût pour chaque entreprise mais aussi composante du pouvoir d’achat des ménages. Thème 5 : Individus et cultures. 5.1 Comment devenons-nous des acteurs sociaux ?* Socialisation : Normes : Valeurs : Montrer que famille + école jouent chacune un rôle spécifique dans processus de socialisation des jeunes. Prendre en compte caractère différencié de ce processus en fonction du genre + milieu social. 5.2 Comment expliquer les différences de pratiques culturelles ? Culture :

Si en apparence la pauvreté monétaire due notamment à la précarité de l’emploi mais également celle liée aux différentes instances d’intégration sociales est une cause majeure d’exclusion, ce phénomène n’est pas forcément synonyme d’exclusion et peut constituer un critère d’appartenance à un groupe. La multiplication des emplois atypiques et le chômage illustrent la crise de l’emploi en France depuis le milieu des années 1970. Cette précarisation du marché du travail induit une augmentation de

relations sociales Les valeurs sont-elles en voie de disparition ? Sommaire Introduction 2 I. Processus de socialisation par transmission des valeurs 3 A. La socialisation 3 B. Les différents agents de socialisation 5 II. Pourquoi et comment adopte-t-on certaines valeurs ? 7 A. La théorie des valeurs universelles selon Schwartz 7 B. Influence des instances et de notre entourage 9 C. Influence des groupes d’appartenance 11 III. Disparition des valeurs 12 A. Anomie

sécrète de l’oligarchie comme il génère une coupure entre les dirigeants et les militants ». De manière générale, il est vrai que de nombreux signes attestent que les partis politiques subissent, depuis la seconde moitié du vingtième siècle, une crise de légitimité qui s’est accrue au cours des années 1980s. Blâmés par une partie relativement importante de l’opinion publique, les partis politiques sont accusés à la fois d’être à l’origine des maux subis par la société, mais aussi de se poser comme

familial et socio-culturel Ce chapitre a pour objet de situer l’implication des jeunes au niveau de différentes instances sociales. L’enjeu étant de cerner dans quelle mesure les jeunes sont porteurs de valeurs et par là même d’en identifier la nature. Pour ce faire, un ensemble d’interrogations tenteront d’appréhender les représentations des jeunes et leur rapport à la famille, à l’environnement scolaire, aux médias, à la politique, à la culture, au sport, à la religion et à toute dimension

écrites (règlement intérieur, code civil …). En terme de norme, on peut parler de norme « juridique » Les règles implicites sont des règles non écrites et ne sont pas exprimées parce qu’elles sont supposées être intériorisées au cours de la socialisation (exemple : ne pas mettre ses pieds sur la table en classe est une règle explicite en maternelle et implicite au lycée). Dans ce cas , on peut parler de normes sociales Règles axiologiques : respect d’autrui, assistance à personne en danger,

discipline et même une amélioration des résultats scolaires dans une matière aussi fondamentale que le français. Ces effets vertueux sont perceptibles non seulement au sein des familles les plus réceptives aux informations en provenance du collège, mais également (par effet d'entraînement dans les classes) dans le groupe des familles les moins investies, celles que les politiques de communication des établissements ne touchent jamais vraiment directement. Ces résultats devraient, selon nous, encourager