La Famille Modele Sous Le Nazisme

mutisme). ► Comment expliquer la ténacité des combattants ? Certains historiens (J.J Becker) développent l’idée d’un « consentement » des hommes au conflit et à la violence, rendu possible par l’existence d’une culture de guerre spécifique : le soldat, modelé par le patriotisme (contexte d’union sacrée), estime que son combat défensif pour la mère-patrie est justifié. C’est vrai des paysans français du Nord et de l’Est, qui luttent aussi pour le sol de leurs villages. Au patriotisme s’ajouterait une haine

Intro : Pour vaincre le nazisme, une grande alliance s'est formée, unissant des démocraties commes la Grande Bretagne, les USA et une puissance communiste, l'URSS. Mais cette alliance ne survit pas longtemps à la victoire. Dès juillet 1945, lors de la conference de Postdam, des tensions apparaissent entre ceux quel'on appelle désormais les deux grands : les Etats unis et l'union soviétique. 1947 marque le début de cet affrontement d'un nouveau genre : La Guerre Groide. (expression popularisé

Extermination des juifs avant la guerre Les origines de l’antisémitisme L'antijudaisme est ancienne en Europe ainsi que l'attestent les nombreux pogroms qui ont ensanglanté les pays européens du Moyen âge à la fin du XIXème siècle. Mais l'antijudaïsme sous sa forme "moderne" et "raciale" apparaît au XIXème siècle. En Allemagne W. Marr fonde une "ligue antisémite" et en France Gobineau écrit un Essai sur l'inégalité des races. Drumont publia en 1886 La France juive. Cependant rien ne prédisposait l'Allemagne

FRIEDRICH VON HAYEK __________ FICHE DE LECTURE Daniel Caby JANVIER 2009 La route de la servitude. PRÉSENTATION DE L'AUTEUR 1- Biographie F.A. Hayek (1899-1992) est né à la fin dans l’ex-Empire Austro-Hongrois dans une famille plutôt aisée. Il fut très marqué par le démantèlement de l’Empire et le désordre qui en suivit (notamment l’inflation des années 1920). Il s’intéresse à la fois à la philosophie, au droit et à l’économie. C’est dans cette dernière discipline qu’il

Cet article est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ANSO&ID_NUMPUBLIE=ANSO_031&ID_ARTICLE=ANSO_031_0197 Construction normative et féminité. Olympe de gouges, ou la portée du modèle déclaratif par | Presses Universitaires de France | L'Année sociologique 2003/1 - Vol. 51 ISSN en cours | ISBN 2130545068 | pages 197 à 210 Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires de France . Tous droits réservés

servirait à développer les systèmes de télécommunication à distance, elle a pu par la suite être adaptée à la recherche dans d’autres champs dont celui qui nous intéresse le plus, qui est « le champ des sciences humaines et sociales ». En effet, le modèle mécaniste de communication qu’a développé Shannon a pu être appliqué à la communication humaine. Bien évidemment, il n’est pas parfaitement à même de représenter la communication humaine, car celle-ci reste sujette à bien

THOMAS D’AQUIN : le prince doit imiter le gouvernement de la nature par Dieu, Dieu est le modèle à imiter et c’est ce qui donne sa légitimité au politique l’ordre politique n’est bon que parce qu'il cherche à imiter un ordre qui lui-même est bon Mais pour Machiavel, rien de tout ça. Il faut considérer l’ordre politique en lui-même, et non pas comme l’imitation d’un modèle on s’aperçoit que l’ordre politique n’est pas en lui-même bon, il n’a pas d’éthique

imposait cette ascèse. La Shoah n'est pas un événement, voire une série d'événements comme les autres. Elle tient une place centrale dans l'histoire de notre siècle. En 1992 a paru un ouvrage collectif qui a pour titre L'Histoire inhumaine et pour sous-titre Massacres et génocides des origines à nos jours. Des spécialistes de diverses disciplines, des cinq continents, de toutes les périodes de l'histoire y analysent les « crimes collectifs au point de vue des massacreurs et des victimes des massacres

la ville. De toute façon l’essentiel des activités économiques – produire, consommer, échanger – ne sont pas marchandes : ça se fait essentiellement en famille, au village, entre paysans et seigneurs, etc.. Avec la révolution industrielle et le développement du capitalisme, l’économie se désencastre et devient un domaine distinct : économie, famille, politique, etc., ce n’est dès lors plus pareil. Mais il n’y a pas de capitalisme sans marchandisation du travail et le travail n’est pas une marchandise

droit de vote égal pour tous a mis plus d’un siècle et demi à s’imposer. Le 19ème siècle se caractérise par l’introduction du suffrage universel masculin. A la fin du 18ème siècle ce principe est déjà posé en France. La première ébauche s’effectue sous la révolution français avec les Montagnards. Le principe de l’égalité des citoyens est posé dans la constitution mais n’est jamais appliqué. Première vague de démocratisation avec la révolution de 1848 avec l’avènement de la 2nde République. En 1848