La Fable Plaire Ou Divertir

grace a un contexte simple et accessible. De plus meme si la fable est la creme de la creme en matiere d'apologue, la parabole elle aussi est un apologue tres instrcuctif, surtout du fait qu'on le retrouve dans l'Evangile. Ainsi meme pour enseigner aux hommes une croyance, on raconte des histoires, car ces histoires on toutes une visee didactique et argumentative. L'argumentation se noue au récit, et joue de ses atouts pour nous plaire, nous convaincre, et/ou nous persuader. C. Un texte qui parle

de compréhension, et de mémorisation. Par exemple, les fables de La Fontaine, sont faciles à lire, même pour les plus jeunes, et leur forme versifiée permet leur apprentissage. Quel enfant n'a pas appris par cœur « la Cigale et la Fourmi »? Cette fable nous apprend que même s'il est difficile de travailler, c'est aussi indispensable, si l'on ne veut pas, comme la cigale, se retrouver «fort dépourvu(e) quand la bise [sera] venue». On retrouve également cela dans l’histoire de Memnon, écrite par Voltaire

utile. Or, écrire est une activité artistique aux objectifs plus larges. Le principe des auteurs classiques ne doit pas être tronqué : pour Molière et ses contemporains, il s’agit bien d’« instruire et de plaire ». « Corriger les mœurs », soit, mais « en riant » : écrire, c’est aussi divertir, pour oublier sa condition de mortel. Les spectateurs vont au théâtre pour « passer un bon moment », les lecteurs de roman s’attachent à des personnages dont ils suivent avec émotion le parcours. Les auteurs

dans les trois cas Jean de La Fontaine traite le sujet de la justice ou plutôt l'injustice que subissent les personnages à partir de situation plutôt courantes. C'était un moraliste qui évitait de faire la moral, dont le but était d'instruire et plaire en même temps. Nous allons étudiez, dans un premier temps, l'art du poète, puis, l'art du récit et enfin, l'art du conteur que Jean de la Fontaine met en œuvre dans les fables ci-dessus. I) L'art du conteur. Les fables illustres le fonctionnement

enseignée ? J’en vois deux, dont l’une est qu’entre nos ennemis Les plus à craindre sont souvent les plus petits ; L’autre, qu’aux grands périls tel a pu se soustraire, Qui périt pour la moindre affaire. Jean de La Fontaine, Fables, livre II, fable 9, 1668 Notes sur le texte : 1. chétif : faible. 2. excrément de la terre : ce qui est rejeté par la terre. Il s’agit d’une insulte méprisante. 3. à ma fantaisie : comme je veux. 4. sonna la charge : annonça l’attaque. 5. Trompette

l’antiquité se terminant par une moralité. Ce texte narratif à visée argumentative mélange le plaisir de la lecture à la volonté d’apporter un enseignement d’une doxa (opinion communément admise). L’apologue peut prendre des formes très différentes comme la fable ou le conte philosophique. Voltaire et Lafontaine, prisent l’apologue pour transmettre leur réflexion. Voltaire, grand auteur de conte philosophique, fait subir à son personnage principal une initiation (comme dans tous les contes). Le récit de ses

fabulistes précurseurs tels que Ésope et Phèdre, l’apologue est, par définition, un récit court de visée argumentative à morale implicite ou explicite. Ce genre littéraire fut reprit de nombreuses fois, notamment pendant le classicisme, où la devise de plaire et instruire ne pourrait être plus adéquat au genre. Ces apologues sont, cependant, sujets de nombreux débats sur leur forme mais surtout sur leur impact sur la société, qui est largement discutable. Pensez-vous que la littérature, notamment sous

L'APOLOGUE. Corpus: 1. Fénélon (1651-1715) «Le Pigeon puni de son inquiétude», Fables et opuscules pédagogiques, fable XX (posthume 1718) 2. J. De la Fontaine (1621-1695) «Le Loup et le Chien», Fables, I, 5 (1678) 3. C. Baudelaire (1821-1867) «Le Joujou du pauvre», le Spleen de Paris. (1869) Question: L'apologue est un récit narratif à visée argumentative, allégorique et didactique, rédigé en vers ou en prose, apposé d'une morale pratique. Dans le «Pigeon puni de son inquiétude», de Fénelon

malades de la peste », il accuse les puissants de n'être pas justes puisqu'ils sacrifient le misérable, le pauvre au puissant. «Selon que vous soyez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir ». La Fontaine utilise la fable, l'apologue pour travestir son point de vue sur la cour du roi. Sans se stratagème, il serait embastillé pour ces idées. Les animaux représentent des personnages de différentes classes sociales: Le lion: le roi, le mulet: le pauvre.... Ils sont affublés

Fables, Livre VII, 7, 1678 | |B- VOLTAIRE, Candide ou l'Optimisme, chapitre XVIII, 1759 | |C- Victor HUGO, « Fable ou histoire », Les Châtiments, Livre III, 1853  | |D- Alfred JARRY, Ubu Roi, Acte III, scène 2, 1896