La Fable Plaire Instruire

des forêts, Je suis si triste et je m’ennuie. Sire, lui répond l’écureuil, Je dois à votre bon accueil La vérité : mais, pour la dire, Sur cet arbre un peu haut je voudrais être assis. -soit, j’y y consens, monte. –j’y suis. A présent je peux vous instruire. Mon grand secret pour être heureux, C’est de vivre dans l’innocence ; L’ignorance du mal fait toute ma science ; Mon cœur est toujours pur, cela rend bien joyeux. Vous ne connaissez pas la volupté suprême De dormir sans remords : vous mangez les

Fontaine ou l’art de plaire en instruisant, une règle bien classique! (séquence majeure : 5 lectures analytiques) Objet d’étude  La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours. Problématique  Comment céder aux désirs du public (plaire) tout en conservant la fonction pédagogique de la fable (instruire) ? Un enjeu classique.  Les formes et les fonctions du dialogue : convaincre, persuader et délibérer.  Les enjeux de la fable : plaire et instruire. Groupement

goût de la société, vit dans les salons = sorte de lien avec l’autre / misanthrope, hermine * modeste -> réserve, humilité - Formes littéraires : * Siècle où le théâtre est roi (Racine, Corneille, Molière), dialogue dans le théâtre comme dans la fable * Lettres, maximes => littérature morale vise à donner un savoir moral -> car les divertissements font oublier les notions de bien et de mal et il faut le leur rappeler * Le roman : registre pastoral => La scène littéraire du 17e s. est occupée

La fable -Une ellipse -La parataxe =phrase incomplète =suite des phrases principales sans conjonctions de la spontanéité rapidité, spontanéité pour renforcer/souligner -‘’- mettre en relief -Le pléonasme =emploi des termes pas nécessaires -L’inversion =changement dans l’ordre des mots (Maitre corbeau, par l’odeur alléché) -Une anaphore =répétition du même mot au début -Un parallélisme choses =répétition d’une construction comparaison souligner de 2 -Une gradation =une suite d’idées qui disent

est une fable qui paraît dans le second recueil. La présence des animaux et surtout leur humanisation y apparaissent comme des caractéristiques fondamentales du genre, où l'animal devient clairement l'incarnation d'un travers humain, le type d'une classe sociale qui conduit à une satire, souvent virulente, du monde de l'époque. C'est ainsi que dans cette fable, le fabuliste dénonce la corruption de la Cour et les abus du pouvoir royal. 1er axe : Un double objectif : Plaire et instruire. La Fontaine

dre son but ; les auteurs français de l’époque classique, Molière, La Fontaine, La Bruyère entre autres, ont repris cette recommandation pour dire qu’il faut « plaire et instruire ». L’idée que le plaisir est nécessaire, même pour l’instruction morale, remonte donc aux origines de la littérature occidentale et on pourra retrouver cette idée dans le recours aux paraboles lorsqu’il s’agit de l’enseignement religieux. Dans sa Préface aux Caractères, La Bruyère reformulera ce questionnement en

et perdu, à cause de l'arrivée inattendue de cet héritage, cherche à se remettre en question, en observant une scène lumineuses chargé d émotion. Genre et forme de l'argumentation au XVII° et XVIII° siècles. Séquence 4 : La fable et le conte. Définition de la fable : Genre littéraire relevant de l'apologue. Elle comporte une petite histoire accompagné d'une moralité. Apologue : Bref récit en vers ou en prose dispensant un enseignement moral. Page 234 : 2 personnages (le loup et l'agneau)

Zhang Hélène 2nde Zéphyr Commentaire littéraire : La Fable et la Vérité, FLORIAN La Fable est un genre d’argumentation très en vogue au XVIIe et XVIIIe siècle. Au XVIIIe siècle, les Lumières était le mouvement dominant dont VOLTAIRE était considéré comme l’un des personnages les plus représentatifs. Le fabuliste FLORIAN, petit-neveu de Voltaire, partage également les idées des Lumières, il s’engage alors dans la défense de la raison. Ainsi, FLORIAN

Fable « Le Coq et le Renard » de La Fontaine, Fables (Livre II, 15) (1668-1696) Introduction L’auteur Jean de La Fontaine est un fabuliste du XVIIème siècle, un poète français. Les Fables sont composées de 12 livres à l’imitation de Phèdre, fabuliste latin du 15ème siècle avant J-C. La Fontaine est un auteur de fables à l’imitation d’Esope, dont La Fontaine affirme, « je chante les héros dont Esope est le père ». Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant au mouvement littéraire du classicisme

grace aux personnages fictifs et ses contes comme " Peau d'Ane " ......Alors que la Fontaine , lui utilise ainsi l'apologue mais diffèrament à travers des animaux humanisé donc des personnifications , allégories, ....Pour instruire ses lecteurs " je me sers ds animaux pour instruire les hommes " comme " Le Corbeau voulant imiter L'Aigle ". Mais tous les écrits de Perraults et de la Fontaine utilise l'argumentation indirect mais différament.  CONCLUSION  Pour finir , le préface de la Fontaine et