La Fable Plaire Instruire

étudierons les mérites de l’argumentation indirecte : d’abord, du point de vue de sa façon de plaire, puis de sa façon d’instruire et enfin de celle de susciter l’intérêt des lecteurs. Les fables de La Fontaine, qui lient récit et moralité, mettent en pratique le principe du poète latin Horace, qui est placere et docere (plaire et instruire). Ainsi, un des buts d’une fable ou d’un apologue est de plaire. Dans la préface de son premier recueil de fables, La Fontaine explique par un exemple l’efficacité

Intro. Une fable est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Cette histoire illustre pour le lecteur une moralité, une leçon que nous devons apprendre pour mieux vivre. Les premières fables viennent d’Esope, un écrivain de la Grèce antique. « les fables peuvent instruire les hommes » ma vision est la suivante « oui et non ». Nous allons le montrer par deux thèmes , la première intitulé « Les fables peuvent instruire les hommes » avec une partie A « Quel

La fable avant La Fontaine Comme le conte et le mythe, la fable fait partie d'un fonds culturel, dans lequel plusieurs générations d'écrivains ou de moralistes ont puisé. Il existait avant La Fontaine tout un corpus scolaire venant des fabulistes grecs (surtout Ésope - le recueil de Névelet avec traductions latines a été constamment réédité -), des fabulistes latins (surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope), des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance (surtout l'Italien Abstemius)

à entraîner sa conviction, soit en faisant appel à sa capacité de raisonnement, soit en faisant appel à ses émotions et ses sentiments. La fable Le savetier et le financier est un apologue car c’est un récit court, qui a pour but de divertir le lecteur, et qui se termine par une morale illustrant la fable, même si elle n’est pas explicite. Dans cette fable, Jean de La Fontaine invite le lecteur à réfléchir sur les effets de l’argent pour un honnête homme tel que la Savetier. De plus, l’auteur entraîne

composées d'un corps et d'une morale. La fable est un qui a recours à le plus souvent à l’image animale. La Fontaine, auteur du 17 ème siècle privilégie le récit plutôt que la morale dont il varie la place dans la fable. D'une façon générale, il observe son époque et la critique, y compris le pouvoir royal.. Nous allons donc etudier la fable le loup et les bergers de Jean de la Fontaine en deux axes le premier sera Plaire et le deuxième Instruire. I-Plaire Nous savons en tant que lecteurs de La

Le Loup et l’Agneau est la dixième fable du livre I des Fables, écrites par Jean de La Fontaine en 1668. La Fontaine est un fabuliste classiciste du 17e siècle. Il a principalement écrit des fables mettant en scène des animaux et il dit : « je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». Dans le Loup et l’Agneau l’auteur met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité a portée universelle : le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur

{text:change-start} I/ Les fables peuvent instruire l’homme, {text:change-end} {text:change-start} A. Quel est le but des fables? {text:change-end} La fable a souvent pour héros des animaux, chargé alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine par exemple). Pour La Fontaine à travers ses fables il peut critiquer « les sottises », l’injustice, les erreurs du pouvoir sans qu’on puisse l’accuser. Jean de La Fontaine cite « j’ai choisi de faire parler les animaux dans mes fables pour amuser

issu du second recueil de fable de la Fontaine, un poète français classique du XVIIème siècle célèbre pour ses fables. La Fontaine est un partisan des Anciens qui trouve souvent chez Esope (VI avant J-C) le sujet de ses fables. C’est le cas des « Deux Coqs », fable qui se déroule dans une basse-cour où deux coqs se querellent pour la faveur d’une poule. Le combat de coqs prend une dimension parodique et comique. Présentation claire des axes Plan possible n°1 : A : Plaire en racontant 1) un récit

didactique, il s’inspire largement de Phèdre, Oesope, dont il se sert du cadre de la fable, qu’il enrichit et qu’il adapte à la société de son époque. La fable « Les Obsèques de La Lionne » appartient au 2e recueil de fables, qui est paru en 1678. La Fontaine ne s’inspire pas de l’Antiquité mais d’un auteur du Moyen Age (cf. l’italien Abstémius). On est donc dans le cadre de l’imitation et aussi de l’enrichissement de la fable, puisqu’il va l’adopter à son époque. Introduction Ce texte joue sur une

pour première fonction d'éloge funèbre pendant l’Égypte Antique puis de distraire grâce aux premières comédies destinées à plaire à une société aisée. Pendant l'apogée de la Grèce Antique, elle a très vite acquis la fonction d'éduquer les citoyens des grandes citées. Au dix-septième siècle, Molière a repris ses deux fonctions et donne pour but à ses pièces de '' plaire et instruire ''. Il existe différentes manières de s'attirer les faveurs des lecteurs. Tout d'abord en distrayant ceux-ci par des écrits