La Domination masculine

qui tempête avec beaucoup de bruit mais n’a aucune autorité sur sa femme et se voit ridiculisé). II-L’illustration du mariage traditionnel a) Un rapport de domination - Rapport de domination clairement exprimé : « maître » (employé par les deux époux), « esclave », « seigneur » (systèmes sociaux abolis », « empire », « domination ». -Souligne l’injustice et l’anarchisme de la relation mari/femme -Rappelle le statut de la femme à l’époque, dicté par le « Code Napoléon » -Un rapport régi par

l' ethnocentrisme car nous avons tous tendance à nous identifier à une morale, une religion, des valeurs, qui nourrissent le regard qu'on a sur les autres. Ex : en français il y a masculin et féminin, ce qui ne se retrouve pas dans certaines langues. Pour nous qui sommes habitués à cela, tout doit être féminin ou masculin. Ethnocentrisme : Attitude consistant à juger les formes morales, religieuses, et sociales d'autres communautés selon nos propres normes et donc à juger leurs différences comme une

tabous)  Concrétisation de la foi  Transcendance personnelle ou proximité sociale  Menstruations : tabou universel (dangereux ou choquant), Ouest canadien, océan Pacifique…    Illustration de la domination et de l’oppression masculines?   Position de vulnérabilité ou impureté. Pas de relations sexuelles, contacts limités avec autrui, pas de cuisine, etc. OU Protection de l’esprit procréateur (repos, liaisons illicites, avoir la paix…) 

Féminin, c'est à dire ? S'il ne viendrait à l'esprit de personne de s'interroger sur la condition masculine, celle des femmes, en revanche, soulève un certain nombre d'interrogations. Les femmes ont en effet souffert de ce que Pierre Bourdieu qualifie dans l'ouvrage du même titre de la domination masculine. Le terme de condition renvoie dans la philosophie existentialiste à celui d'essence ou de nature. De même qu'on s'interrogeait dans les années 1950 sur la question de la nature humaine, on

régulatrice de l’économie familiale, mais au delà, la femme titille la place de l’homme dans une société où sa condition ne favorisait pas une insertion sociale et politique tant souhaitée. Pour étudier ce combat de libération sous le joug de la domination masculine porté par certains personnages du roman de Mariama BA, nous allons tout d’abord voir les éléments constitutifs de la condition féminine, l’injustice sociale faite à la femme et en fin l’émancipation de celle-ci dans notre société africaine

attentions d’un homme qui veut la rendre amoureuse. »-lorsque le libertin se sent oppressé par le système de domination masculine, il se tourne vers les femmes pour les mettre plus bas que lui. Nous verrons que Merteuil fait de même, mais avec les hommes. -la leçon de Casanova : ce qui importe n’est pas de dominer ou d’être dominé, mais de savoir où l’on se trouve dans le jeu de la domination. Un libertinage en évolutionVeut se défaire des dogmes politiques et religieuses, c’est une pensée du XVII

d’Orléans le futur Régent, Fontenelle et bien d’autres. Elle était proche de Molière qui lui demanda même des conseils pour Tartuffe. Ninon de Lenclos, que l’on voit ici dans tous ses charmes au centre du tableau, entourée d’une véritable cour masculine, est une des rares femmes de cette époque qui a su mener une vie vraiment libre, avec de nombreux amants, et briller autant par sa beauté que par son esprit. Cependant, elle tient une place ambiguë, à la fois femme du monde mais aussi courtisane

giclé sur l’acier et c’était comme une longue lame étincelante... », « Mes yeux étaient aveuglés... ». Ce personnage joue un rôle prépondérant car, il modifie la perception de Meursault. La présence du champ lexical de la chaleur accentue cette domination faite par le soleil : « Mais toute une plage vibrante de soleil se pressait derrière moi ». Cette phrase image la pression endurée par Meursault. « La brûlure du soleil gagnait mes joues et j’ai senti des gouttes de sueur s’amasser dans mes sourcils

lumières ont mené leur combat contre l'inégalité et tout ce qui porte atteinte à la raison et à la liberté physique, intellectuelle ou morale. Dans Mélanges, pamphlets et œuvres polémiques, Voltaire s'inscrit dans cette lutte en dénonçant la domination masculine. Dans Femmes, soyez soumises à vos maris il met en scène la Maréchale de Grancey qui, en s'adressant à l'abbé de Châteauneuf, prononce un plaidoyer argumentatif défendant la cause féministe en réponse à la découverte des Epîtres de Saint Paul

UNIVERSITE RENE DESCARTES – PARIS 5 FACULTE DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES SORBONNE DEPARTEMENT DE SCIENCES SOCIALES MASTER 2 RECHERCHE – SOCIOLOGIE DES SOCIETES CONTEMPORAINES MEMOIRE DE MASTER 2 RECHERCHE LE MASCULIN A TRAVERS L’ « EGALITE » DOMESTIQUE Emilie Morand Sous la direction de François de Singly Membres du jury : Olivier Schwartz, professeur François de Singly, professeur Soutenu en juin 2006 : Mention Très Bien Année 2005-2006- session de juin Emilie Morand Née le 02/11/1981