La Domination Masculine Françoise Héritier

prit la parole et raconta l’anecdote suivante d’une voix sépulcrale. — Un fait eut lieu à Gand au moment où j’y étais. Attaquée d’une maladie mortelle, une dame, veuve depuis dix ans, gisait sur son lit. Son dernier soupir était attendu par trois héritiers collatéraux qui ne la quittaient pas, de peur qu’elle ne fît un testament au profit du Béguinage de la ville. La malade gardait le silence, paraissait assoupie, et la mort semblait s’emparer lentement de son visage muet et livide. Voyezvous au milieu

l’attitude de son amant, se plaint, parle d’ingratitude, tandis que Titus est incapable de répondre (II, 3). Inquiète de sa brusque fuite et de son silence, elle en cherche les raisons et parvient à se rassurer (II, 4). Acte III. Les deux rôles masculins, qui avaient occupé chacun un acte, se rencontrent enfin au début de l’acte III. Tout en s’étonnant du départ précipité d’Antochius, Titus ne lui en demande pas la raison et le charge d’aller annoncer à Bérénice qu’il la renvoie et qu’il la lui confie

que Baudelaire, spiritualiste et matérialiste à la fois, ne fut esclave de son corps, en un sens, et de ses perceptions obscures. C’est un homme qui est partagé entre le désir de s’élever jusqu’à la contemplation « des Trônes, des Vertus et des Dominations » et le besoin de savourer les liqueurs lourdes du péché, tour à tour, et parfois simultanément ; un homme qui est à la fois « la victime et le bourreau » ; un homme qui est en proie à cette cruelle ambivalence affective et se trouve livré à une

classes moyennes. 2. Pour F. Dubet, les inégalités ou les privilèges ne se cumulent qu’aux extrêmes. 3. Tout dépend comment on construit les classes sociales. Classes construites à partir de la place dans le processus de production, du rapport de domination, de la conscience de classe…, il y a plusieurs possibilités. Document 21 p. 152 Ce document montre les stratégies d’évitement des catégories sociales qui peuvent conduire à de la ségrégation spatiale (cf. TD1, p. 200). Il invite à réfléchir à d’autres

and lais of their predecessors. As poets, they made bold experiments and in the process laid certain ground rules for subsequent poetic expression. Octavien de Saint-Gelais (1468– 1502), for example, is credited with establishing the alternance of masculine and feminine rhymes and Jean Lemaire des Belges with introducing the terza rima from Italy. As a group, they enriched the vernacular by naturalizing words and structures derived from Latin, and Lemaire’s Concorde may be seen as one of the first ‘defences’

inddyyy39 39 13/12/2010yyy10:25:37 à l’universel pour faire pénétrer une logique marchande dans des cultures traditionnelles. Tous les malentendus viennent de là : la prétention à l’universel ne doit pas être le « cheval de Troie » d’une domination 1. S’il y  a  un rejet légitime, c’est celui des nivellements et non celui des points communs. Comme le dit avec force et précision Jean-Claude Guillebaud, « on pourrait même soutenir que cette positivité éthique du “droit-de-l’hommisme” sert

sur le principe de commune humanité 39 à l’universel pour faire pénétrer une logique marchande dans des cultures traditionnelles. Tous les malentendus viennent de là : la prétention à l’universel ne doit pas être le « cheval de Troie » d’une domination 1. S’il y  a  un rejet légitime, c’est celui des nivellements et non celui des points communs. Comme le dit avec force et précision Jean-Claude Guillebaud, « on pourrait même soutenir que cette positivité éthique du “droit-de-l’hommisme” sert très

humanisme et savoir. Actes du colloque en l’honneur de Jean Hamelin, sous la direction d’Yves Roby et de Nive Voisine Culture, institution et savoirs, sous la direction d’André Turmel Littérature et dialogue interculturel, sous la direction de Françoise Tétu de Labsade Le dialogue avec les cultures minoritaires, sous la direction d'Éric Waddell Échanges culturels entre les Deux solitudes, sous la direction de Marie-Andrée Beaudet Variations sur l'influence culturelle américaine, sous la direction

collège Georges Charpak à Brindas (69) Laurence Marchand Jean Ruhlmann Professeur d’Histoire-Géographie au collège Pierre de Coubertin à Chevreuse (78) Maître de conférences en Histoire à l’université de Lille III-Charles de Gaulle Françoise Martinetti Stéphane Vautier Académie de Nice (06) Académie de Rouen (76) 95471_Hist-Géo_Prof.indd 1 28/03/12 10:17 Les compétences du socle commun (palier 3) dans le manuel Compétence 5 La culture humaniste Dans le manuel

un objet de curiosité à l’égal d’une attraction, d’une foire. Aussi le tableau est-il marqué par la mise en scène du regard : curiosité sociale et infraction du regard dans un monde d’élite (l. 8-9), contemplation des figures féminines puis masculines, retour aux voyeurs (l. 50-53), fascination que mademoiselle Armande exerce sur le narrateur (l. 53-62). Le complexe scopique (regarder, voir) recouvre différents types de regards, de l’effroi à l’admiration. 2. Le mot « grotesque » acquiert