La Domination Masculine Françoise Héritier

ou se transforme, mais la 10 structure est acquise. Son théâtre n’est pas une mise en scène de son propre parcours. Il n’est pas question des aléas particuliers à sa vie mais de la difficulté universelle à construire son identité, 7 8 9 10 Marie-Françoise Leclère, « Entretien avec Yasmina Reza : Écrire est un acte éminemment sauvage » in Le Point, 02/02/01 Fabian Gastellier, « Conversations après enterrement : Les musiques de Yasmina Reza » in Acteurs, n°46, mars 1987, p. 31 Catherine Argand, « Entretien

fraternité entre les communautés de différentes religions ou ethnies, pour une fin de l'intouchabilité et de la discrimination des castes, et pour l'autosuffisance économique de la nation, mais surtout pour le Swaraj — l'indépendance de l'Inde de toute domination étrangère. Gandhi conduisit la marche du sel, célèbre opposition à la taxe sur le sel. C'est lui qui lança également l'appel au mouvement Quit India le 8 août 1942. Il fut emprisonné plusieurs fois en Afrique du Sud et en Inde pour ses activités

c’est elle qu’il faut à la tête de ce royaume. Et songez à quelle force pour nous : le Portugal, la Navarre et l’Aragon serrant la Castille comme dans l’étau.» (I, 3, p.29). Le roi Ferrante vante sa grandeur dans un langage magnifique. Il prône sa domination et sa gloire : « Je suis comme un grand arbre qui doit faire de l’ombre à des centaines de milliers d’êtres» (I, 5, p. 46). Le ton poli et formel qu’il emploie contribue à affirmer sa noblesse et une certaine élégance verbale. Alvaro fait la rhétorique

groupe des jeunes prétendants. Dans de nombreuses sociétés européennes, ce sont des collectifs de jeunes qui organisaient les festivités locales. Véritable institution de la France d’Ancien Régime, les bachelleries étaient des associations locales masculines de garçons et de célibataires, dont la tâche principale consistait à organiser et orchestrer la fête annuelle, la bachellerie. La bachellerie apparaît comme institution à l’époque féodale, à la fin du XIVe siècle : les groupes de jeunes hommes17

pratique la censure et refuse de diffuser un film qui risquerait de faire resurgir une mémoire enfouie et de vieilles querelles. Projeté dans une petite salle du Quartier latin, le film est vu par 600 000 spectateurs en 87 semaines ininterrompues. Françoise Giroud, spectatrice dès la sortie sur les écrans, témoigne à sa manière de l’engouement et de l’impact extraordinaire qu’eût cette œuvre. Elle véhicule ici une critique acerbe du résistancialisme et de l’attitude paternaliste de l’ORTF qui livre

7. Vision d’une fiction télévisuelle sur l’affaire Calas réalisée par Francis Reusser (2009) avec Claude Rich dans le rôle de Voltaire & Barbara Schulz Au siècle des Lumières. 1) Héritiers du scepticisme. Le scepticisme de Montaigne : « Que sais-je ? » Les philosophes des Lumières luttent contre les superstitions, s’intéressent

Place (p. 31), etc. En architecture, elle parle du David de Michel-Ange : Je n’arrivais pas à m’éloigner du David de Michel-Ange, étonnée jusqu’à la douleur que ce soit un homme et non une femme, qui ait manifesté sublimement la beauté du corps masculin. Au niveau du cinéma, nous retrouvons L’Empire des sens dans L’Occupation (p. 25), Autant en emporte le vent dans Une femme (p. 45), etc. Et comme acteurs, Alain Delon à la page 32 de Passion simple, Bourvil à la page 54 de La Place, etc. Pour

être guidée par la réflexion sur la manière dont l’anthropologie peut être menée après « la mort de Dieu » (Nietzsche), c’est-à-dire après la disparition d’une anthropologie universelle, et après « la mort de l’homme » (Foucault), au sens de l’être masculin européen et abstrait qui servait de modèle à la conception de l’individu. 3 Paradigmes anthropologiques Si l’on veut approfondir l’épistémologie de l’anthropologie dans les sciences humaines et sociales, il est alors indispensable d’opérer une

(16 62) Traduction Nathalie Amargier (russe), Catherine Baron (anglais, espagnol), Isabelle Boudon (anglais, allemand), Geneviève Deschamps (anglais, espagnol), Françoise Escande-Boggino (japonais, anglais), Caroline Lee (anglais, allemand, coréen), Françoise Lemoine-Minaudier (chinois), Julie Marcot (anglais, espagnol), Marie-Françoise Monthiers (japonais), Mikage Nagahama (japonais), Ngoc-Dung Phan (anglais, italien, vietnamien), Olivier Ragasol (anglais, espagnol), Danièle Renon (allemand), Mélanie

des styles» qu’entraîne le roman par lettres. La langue est celle du XVIIe siècle, mais n’étonne guère que par quelques usages. En ce qui concerne le lexique, on remarque : - «appui d'une maison si illustre» (lettre 163) : Fils, héritier, d’une famille illustre ; - «articuler» (lettre 122) : Affirmer catégoriquement ; - «à toute course» (lettre 21) : En courant ; - «billet de La Châtre» (lettre 57) : Promesse illusoire par allusion à celle que Ninon de Lenclos avait faite