La Diversité Des Cultures Est Elle Contraignante Ou Libératrice

posent les bases de la réflexion sociologique. D’une part, le concept de culture et, d’autre part, le concept de rôle et statut. La culture C’est un terme très employé, polysémique (plusieurs sens) et finalement mal défini. Et pour cause dans la mesure où on relève 160 définitions ! Mais la confusion souvent la plus éloquente est que l’on a tendance à confondre culture et civilisation. Alors peut-on dire que la culture est synonyme de civilisation ? Pour répondre à cela, il faut définir les

selon le cas, on pensera à la transmission de ou à la relation, au langage ou au partage. La communication d’un parti politique, c’est-à-dire sa rhétorique, la communication comme communion entre deux êtres, la communication des mass media et la culture qu’ils véhiculent, la communication avec un appareil télématique qui ne fait que traiter des données, tout cela, ce sont des réalités que le langage range dans la même catégorie. Le phénomène de communication comporte deux aspects. D’une part, quand

jobines ou des emplois de survie. Ils constituent ainsi une charge pour l’état : assistance sociale, assurance chômage et sanitaire (Janosz, 2000). Sur le plan familial, ayant été peu scolarisés, ces décrocheurs risquent de transmettre aussi leur culture à leur postérité (Janosz, Le Blanc, Boulerice et Trembaly, 1997 ; Janosz, 2000). Leur appui financier, social, moral pourrait toutefois être fort critique à leur progéniture. Ce qui annoncerait déjà un mauvais augure à la génération de demain. Ces

sanctionné par différentes normes de différents systèmes normatifs. Ex : Dans la culture chinoise le droit est conçu comme un mal nécessaire, le procès est perçu comme une honte sociale. Les individus délaissent le droit pour passer par un mouvement alternatif. On ne peut pas comprendre une société si l’on se limite simplement aux normes juridiques. Les comportements des individus sont guidés par une très grande diversité de norme et on obéit à ses normes pour des raisons différentes. Les règles de

de possibilités de sa propre survie. Le paradoxe de l’essor de la technologie, censée seconder l’homme naturellement vulnérable, serait finalement d’en accélérer la disparition. I. L’HOMME PROMÉTHÉEN La technique, spécificité de l’homme, par sa diversité et sa complexité, est à l’origine l’une de ses fiertés. Elle manifeste sa capacité à renverser sa vulnérabilité naturelle face aux autres animaux, son absence de défense, en une force. Elle témoigne d’une souplesse et d’une puissance d’adaptation

atteindre ce palier de vérité où l'on trouve le meilleur et le pire de l'homme, sa philosophie nue, sa démarche politique fondamentale. Il ne s'agit pas ici seulement de l'individu, mais aussi de son milieu quotidien, de sa classe sociale, de sa culture particulière. Je ne nie pas l'importance des cadres théoriques pour faire un tel travail. Mais mes préoccupations sont d'un autre ordre. Plutôt pédagogique. Dans quelle mesure notre univers sophistiqué d'experts a fait de nous des « profanes »

des morts. A la fin du siècle, la carte religieuse de l'Europe était profondément modifiée; les conséquences en furent considérables dans tous les domaines de la vie sociale, et particulièrement dans le domaine des idées, de l'éducation et de la culture. Le Calvinisme : Doctrine chrétienne, dont le nom provient de Jean Calvin, réformateur de l'Eglise française. La doctrine calviniste, dont les principes sont la croyance en l'absolue souveraineté de Dieu et la justification de l'existence par

Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture  - L’art, Le travail et la technique, La religion ( S/ES/L) - Le Langage, L’histoire (ES/L) La raison et le réel -La vérité, La démonstration, Matière et Esprit (S/ ES/ L) - Le vivant (S/L) - L’interprétation (ES/L) - Théorie et expérience

libérateur comme connaître sa place dans le monde sociale et celle des autres. « La sociologie ne mériterait pas d'exister si ce n'était pas un outil d'action sur le monde. » Durkheim. La sociologie a 4 apports : 1. Pouvoir de dévoilement, capacité libératrice tant au niveau individuelle qu'au niveau macro sociale. 2. Faire comprendre que la sociologie ne prend pas l'agent pour un « idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable réflexion sur l'intelligence des agents, mais aussi un système de sens pratique

CULTURE ET SOCIETE DANS L’ANCIEN REGIME R. MUCHEMBLED. CHAPITRE I. Autour de la culture. _ Qu-est-ce que la culture ? # approche collective de l’existence individuelle léguée aux générations suivantes ; vision du monde qui exprime l’originalité d’une civilisation. # Mais c’est une notion équivoque puisqu’il y a une hétérogénéité de culture au sein de la civilisation française. # D’un côté, elle désigne l’histoire des idées, des arts, des sciences, des lettres (histoire intellectuelle) ;