La Diversité Des Culture Nest Elle Source Que De Conflit

primitifs tjr un personnage important= le sage l’ancien le sorcier= celui qui règles les litiges les conflits = donc le juge pour nous car il tranche les conflits ne confèrent pas de règles mais une décision un «  jugement ». La règle a pu apparaitre après la répétition de jugement allant dans le même sens ces celas qui qui a pu engendrer la création de la règles. Autres possibilité ; voir à la source du droit l’ordre du chef Au début il répète tjr la même chose, il en a marre donc il crée des règles

Prince Napolon. Solution confirme par le TConflits 5 novembre 1880 Marguigny. Prince Napolon a t nomm gnral dans larme et voit que son nom nest plus dans lannuaire des gnraux. Va lui tre rpondu que lomission est volontaire que sa nomination est irrgulire. Prince saisit le juge ad. Lui va estimer quon ne peut pas appliquer la thorie du mobile pol. Dit que ce nest pas un acte de gouvernement. La thorie juridique va dgager quel serait le critre de gouvernement. Difficile encore aujourdhui de dfinir ce

dpit de a, on ne peut pas encore prtendre que lon est parvenu un modle unique dEtat, une forme unique dorganisation politique. Le droit reste relatif. On est donc porter avoir une pense positiviste du droit, ce nest plus seulement lidal mais ce que ca apporte en ralit. Les cultures, les murs, la gographie influe sur le droit, sur lorganisation des tats. Le droit est marqu par un certain relativisme. Nanmoins du fait des progrs technique cette approche peut tre contest on peut avoir limpression

INTRODUCTION AU DROIT Qu'est ce que le droit ? Une issue plus pacifique aux conflits, et permet la vie sociale. Lien avec l'organisation sociale, la structure et la regle Etude de regles, les lois, il ny a pas de vie sociale sans les lois, Ubi societas, ubi jus " la ou il y a une societe l y a du droit" Le droit est une discipline vitale, nécéssaire à la vie sociale ( comme la medecine et la vie physique,= / la théologie et la vie spirituelle ... ) Parallelisme entre le droit et la medecine

troisime partie est consacre lanalyse des rsultats recueillis sur le terrain que nous prsenterons en trois chapitres qui sera suivi des recommandations. CHAPITRE I REVUE CRITIQUE DE LITTERATURE Limportance du secteur informel dans la cration demploi nest plus dmontrer en se sens quil constitue le mode dinsertion privilgi de la main duvre des petites et moyennes entreprises(PME). Cette option est soutenue par les partisans de la thorie librale qui considrent le secteur informel comme gigantesque ponge

pouvoir politique lorigine divine il nexiste aucune autorit qui devienne des dieux. Le pouvoir a t cr par un dieu. -thse plus radicale les gouvernants sont des dieux. Cest une socit thocratique. -christianisme le pouvoir a t cr par Dieu mais il nest pas dieu il a t cre par Dieu pour laccomplissement dun dessein. lorigine rationnelle ds le XVIe sicle des auteurs vont sefforcer de dgager lautorit gouvernante de lautorit divine. Les premiers sont les monarchomaques le pouvoir na pas son origine

se dfroquer et prendre Ihabit de prtre sculier. Il put observer, dans le dtail, la vie, les moeurs et le langage des tudiants, surtout Paris et Montpellier o il sinscrivit en septembre 1530. Il y tudia Ia mdecine, pour gagner sa vie et largir sa culture humaniste, car on tudiait alors Ianatomie, la physiologie, la physique, dans les auteurs grecs (notamment Aristote), et lhistoire naturelle dans Pline. Bachelier au bout de six semaines, candidat la licence, il fut charg dun cours et commenta dans

primitif L'ancien droit pénal Le droit pénal intermédiaire II DROIT PENAL APRES 1810 Au XIVè s Au Xxè s Au XXIè s DOCUMENT 2 Les doctrines I DOCTRINES D'ORDRE PHILOPSOPHIQUE Diversité Tendance rétributive Tendance utilitariste II DOCTRINE D'ORDRE SCIENTIFIQUE Diversité Tendance positiviste Eclectisme Défense sociale Influence des doctrines DOCUMENT 3 Les principes d'un droit pénal humanitaire à vocation universelle I PROTECTION DES DROITS DE

Bibliographie : Gaudemet, Les naissances du droit Encinas de Munagorri, Lhuillier Rials, Alland, Dictionnaire de la culture juridique, Puf, Quadrige, 2003 Louis Assier-Andrieu, « Coutumes et usages » Partie 1 : Identité du droit : les règles du droit déf le droti commen ensemble ela Q° de l'unité et de la cohéence du droit Dan les modes immédiat, il y a la coutume et al loi. La coutume est une règle de droit collective et spontané alors que la loi supposerait un législateur individuel

Babylone, une justice tempre dindulgence et de sagacit. On ladmire pour sa sagesse, son got des beaux-arts. Chapitre VIII La jalousie Zadig tombe amoureux de la reine Astart, et, comme elle le regarde avec complaisance, il commenait croire quil nest pas si difficile dtre heureux. Cependant, comme elle lui tmoigne trop dattentions, la jalousie du roi est suscite. Zadig doit senfuir en toute hte de la Cour. Cest loccasion pour lui dun retour sur soi, et dune rflexion sur les caprices de la fatalit