La Diversité Culturelle Est Telle Un Obstacle Au Rapprochement Des Peuples

culture Rapport mondial de l’UNESCO Résumé Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles et multiples 7 Initiatives régionales et internationales 8 Chapitre

Dialogue interculturel et diversité culturelle – un débat renouvelé Synthèse du colloque de lancement de l'Année Européenne du Dialogue Interculturel 2008 en France Le colloque de lancement de l'AEDI a eu lieu les 13 et 14 mars 2008 à l'UNESCO, à l’initiative de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. 750 personnes se sont rassemblées pendant deux jours et ont ouvert un débat sur les problématiques du dialogue interculturel et de la diversité culturelle. Appel à Contribution Dialogue

Droits culturels au Maghreb et en Égypte 1re série d’observations les droits culturels au Maghreb et en Égypte publié sous la direction de souria saad-Zoy et Johanne bouchard Algérie Égypte Libye : Abdelhafid Hamdi-Chérif et Mourad Kahloula, avec la contribution de Dalila Zennaki : Omelez Ali Saad El-Farsi Azza Kamel Maghur (Regard croisé) : Ali Karimi : Sameh Fawzy Henien Maroc Mauritanie : Abdoulaye Sow Tunisie : Moncef Ouannes Khadija Ben Mahmoud Chérif (Regard croisé) Avec

égard à la tradition légale occidentale parce que les économies de marché sont relativement homogènes. Toutefois, ça ne peut pas être étendu dans un cadre plus large sans prendre en compte les fondements politiques, économiques et les conditions culturelles spécifiques. ex. La Chine et le Japon ont pour problème commun l’adaptation du code inspiré de l’Allemagne à un système légal sous-tendu par des notions confucianistes d’ordre et d’autorité. Quelques mots sur la rule of political law. Il pourrait

droit comparé. Ensuite, on verra qu’est-ce que c’est que le droit comparé. Puis, nous étudierons les fonctions du droit comparé. Une fois que nous aurons vu les fonctions, on parlera un peu plus rapidement des difficultés du droit comparé. Quels obstacles rencontre le comparatiste. Enfin, on fera une histoire du droit comparé. I/ La notion de droit comparé Qu’est-ce que le droit comparé? En soi, l’expression droit comparé n’a pas de sens. C’est une expression impropre. Il n’existe pas un droit

MONDIALISATION Le terme de mondialisation (aussi appelée GLOBALISATION) désigne le processus d’intégration des marchés et de rapprochement des hommes qui résulte notamment de la libéralisation des échanges ( de biens, de main-d’œuvre et de connaissances ),de l’expansion de la concurrence et des retombées des technologies de l’information et de la communication à l’échelle planétaire. Elle se manifeste par, outre l’interdépendance croissante des économies (mondialisation économique), l’expansion

LE MONDE AUJOURD’HUI : DIVERSITE, DISPARITES : leçon Le monde d’aujourd’hui connaît une double évolution. D’un coté on assiste à des rapprochements multiples et le monde apparaît de plus en plus en plus interdépendant. De l’autre coté, cette mondialisation n’efface pas les contrastes entre les Etats et les cultures et le fossé se creuse entre les Etats les plus riches et les plus pauvres de la planète. Le monde apparaît non seulement contrasté mais aussi déséquilibré avec des rapports de domination

consolider la réunification du continent; assurer la sécurité de ses citoyens; favoriser le développement économique et social et faire face avec succès aux défis de la mondialisation; préserver l’identité des peuples européens et respecter leur diversité; faire rayonner les valeurs auxquelles sont attachés les Européens, tels le développement durable, les droits de l’homme, l’économie sociale de marché. LA PAIX: Il a fallu attendre les réflexions issues des mouvements de

783 562 km2. Bien que ce soit un pays laïc, 99% de la population est musulmane. Le fort taux d’islamisation de la Turquie est une des raisons qui pousse les européens à hésiter avant d’accepter la Turquie dans l’UE, pensant que les différences culturelles sont trop importantes pour qu’elle réussisse pleinement à s’intégrer. On lui reproche aussi de ne pas avoir reconnu le génocide arménien, de ne pas respecter les droits de l’homme, d’avoir un pays trop contrôlé par l’armée, qu’elle coûtera trop

développement” de la Division des politiques culturelles et du dialogue interculturel, Section culture et développement, par Mike Robinson et David Picard. Le professeur Mike Robinson est titulaire de la chaire d’études sur le tourisme et Directeur du Centre d’études sur le tourisme et le changement culturel de l’Université Hallam de Sheffield (Royaume-Uni). David Picard est chargé de recherche principal, également au Centre d’études sur le tourisme et le changement culturel de l’Université Hallam de Sheffield