La Dispute du Saint-Sacrement

culpabilité du Christ par rapport à la loi hébraïque. Il est condamné à mort. Mais les représentants de Palestine vont le déférer de Pons Pilate qui va en quelque sorte revêtir l’exequatur qui va appliquer la sentence de mort à la romaine. Selon Saint Jean, le Christ est amené directement devant Pons Pilate qui condamne à mort le Christ qui est rendu en application de la loi hébraïque mais exécuté selon la loi romaine. Þ Ancienneté du DIP La possibilité même pour un juge de rendre la justice

d'exécution. Les idiomes, avant de descendre au rang de simples patois, résistent long-temps à l'envahissement de la langue des conquérants. En effet, quoique depuis six siècles (l'an 201 avant l'ère vulgaire), les Romains eussent conquis la Numidie, saint Augustin fut obligé de se servir d'interprètes pour se faire entendre, dans son évêché d'Hippone, par les paysans qui ne parlaient encore que la langue de leurs pères. En Égypte, malgré l'occupation des Grecs, des Romains, des Arabes et des Turcs,

dérobent l'aspect des peuples furieux : __ «« Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffrance Comme un divin remède à nos impuretés Et comme la meilleure et la plus pure essence Qui prépare les forts aux saintes voluptés! Je sais que vous gardez une place au Poète Dans les rangs bienheureux des saintes Légions, Et que vous l'invitez à l'éternelle fête Des Trônes, des Vertus, des Dominations. Je sais que la douleur est la noblesse unique Où ne mordront jamais la terre et les enfers, Et qu'il faut pour

.................................................458 Chapitre XVIII ......................................................................493 À propos de cette édition électronique ................................. 518 Chapitre I Rue Neuve-Saint-Augustin, un embarras de voitures arrêta le fiacre chargé de trois malles, qui amenait Octave de la gare de Lyon. Le jeune homme baissa la glace d’une portière, malgré le froid déjà vif de cette sombre après-midi de novembre. Il restait surpris de

mirent en position dans la chambre d’Agnès. Ils attendirent toute la nuit. Au lever du jour ( ) Horace parut au sommet de l’échelle. Alain et Georgette l’assommèrent ( à ) et Horace tomba et resta longtemps inanimé ( ). Arnolphe le crut mort. Une dispute s’engagea entre le maître et les serviteurs qui se rejetaient la responsabilité de ce crime ( ). Agnès, inquiète de ce qu’elle avait entendu, profita de l’agitation pour s’échapper et descendre voir dans quel état était Horace (1405). Ravie de constater

Sanela. Mais mon père, il est comme un fauve. Si quelque chose arrive à ses enfants, il devient sauvage, particulièrement avec tout ce qui touche Sanela, sa fille unique. Il y eut fort à faire entre les auditions, l’enquête des services sociaux et les disputes sur la garde… C’était nul. Je ne comprenais pas trop de quoi il s’agissait. Je venais d’avoir neuf ans. C’était à l’automne 1990 et ils m’ont préservé de ça. Mais, quand même, je sentais bien qu’il se passait quelque chose. La vie à la maison

tartare Croustillé d’or, Avec les grandes amandes des cathédrales toutes blanches Et l’or mielleux des cloches… Un vieux moine me lisait la légende de Novgorode J’avais soif Et je déchifrais des caractères cunéiformes Puis, tout à coup, les pigeons du Saint-Esprit s’envolaient sur la place Et mes mains s’envolaient aussi, avec des bruissements d’albatros Et ceci, c’était les dernières réminiscences du dernier jour Du tout dernier voyage Et de la mer. Pourtant, j’étais fort mauvais poète. Je ne savais

le mot martin s'appliquait au bâton qui devait faire partie de l'équipement de Jeanne d'Arc Des personnes instruites m'ont repris làdessus , supposant qu'il y avait une faute dans la copie et qu'il fallait lire Mons. Martin, c'est-à-dire monsieur saint Martin. Entre plusieurs réponses que je pourrais faire à cette objection, je choisis celle-ci, qui me dispense de toute autre. Dans un passage qu'on trouvera ci-après, p. 27, l'auteur, rapportant un discours de Jeanne d'Arc dans la forme indirecte

protestante s’est réfugiée. » 52. La rencontre avec le catholicisme ne perturbe pas sa vision des choses. Ramuz y emprunte surtout le personnage de Marie53 « protectrice et salvatrice » ou les thèmes des processions religieuses ou de la communion des saints lors de la résurrection de la chair. D’ailleurs, cette figure féminine porte le nom de la fille unique de l’écrivain pour laquelle il éprouvait une grande affection en affirmant qu’« […] elle peut consoler les maladies, aussi bien celles de l’esprit

Martyre CXI. Femmes damnées CXII. Les Deux Bonnes Sœurs CXIII. La Fontaine de Sang CXIV. Allégorie CXV. La Béatrice CXVI. Un Voyage à Cythère CXVII. L’Amour et le Crâne 145 146 147 149 150 151 152 153 154 156 RÉVOLTE CXVIII. Le Reniement de Saint Pierre CXIX. Abel et Caïn CXX. Les Litanies de Satan 157 158 159 161 LA MORT 164 165 167 168 169 170 171 CXXI. La Mort des Amants CXXII. La Mort des Pauvres CXXIII. La Mort des Artistes CXXIV. La Fin de la Journée CXXV. Le Rêve d’un