La Dispute du Saint-Sacrement

il leur faut un seul chef, on voit apparaître une notion de droit public romain, les hospices, (observer le vol des oiseaux); une des manières pour savoir envers qui les Dieux vont se pencher, ils se mettent sur une colline et ils commencent à se disputer pour interpréter les signes divins. 1e version : Remus est tué 2e version : Romulus gagne Romulus à tracer un pomerium Pomerium : c’est une sorte d’enceinte sacrée qui va guider l’importance des pouvoirs, (donner au magistrat plus ou moins

atteint en cette année 88. Une fillette de 4 ans 1/2, qui n'a vraiment pas l'air d'une martyre, a été arrachée à sa famille sous un prétexte idéologique ; l'accusation improuvée de néo-nazisme des parents. Nous voici revenus aux plus sombres temps de la Sainte-Inquisition où l'on arrêtait les gens sur simple dénonciation, où l'on arrachait les enfants de protestants à leurs parents sous prétexte que ceux-ci n'étant pas catholiques ne pouvaient être légalement mariés et donnaient donc un exemple scandaleux

.....................................88   VIE DE LAZARILLE DE TORMÈS Traduction nouvelle et Préface de A. MOREL-FATIO Nombreuses Illustrations et Eaux-fortes de MAURICE LELOIR PARIS H. LAUNETTE & C , ÉDITEURS ie 197, boulevard Saint-Germain, 197 --1886 Préface LE petit livret paru vers la fin du règne de CharlesQuint, sous le titre de : La vie de Lazarille de Tormès, ses fortunes et adversités, est, après le Don Quichotte, l’œuvre la plus populaire et la plus répandue de

poursuit avec Fontenelle et Voltaire. Les hommes vont prendre leur histoire en main. Le XVIII° siècle est donc un siècle éminemment politique, la politique est au centre de la réflexion des écrivains du siècle, tout comme la recherche du bonheur. Saint-Juste : « Le bonheur est une idée neuve en Europe ». On a le concept de bonheur constant. On recherche une société dans laquelle l’homme soit le moins malheureux possible. Fontenelle est un magnifique vulgarisateur, il est le « sourire de la raison

Jean Isidore NKONDOG traite également de la question de Dieu en philosophie. Célébrer l’Alliance Il y a un lien évident entre le mariage et l’eucharistie : ces deux sacrements, chacun à sa manière, actualisent l’Alliance, le lien d’amour de Dieu avec son peuple. Tant de textes bibliques expriment cette Alliance que Dieu veut faire avec son peuple et qu’il réalise pleinement en épousant l’humanité en la personne de Jésus. Les époux, à leur manière, actualisent cette Alliance :« C’est comme cela

c'est qu'il est jeune encore, et qu'il n'a pas le courage. GUSMAN : Un homme de sa qualité ferait une action si lâche? SGANARELLE : Eh oui, sa qualité! La raison en est belle, et c'est par là qu'il s'empêcherait des choses. GUSMAN : Mais les saints nœuds du mariage le tiennent engagé. SGANARELLE : Eh! mon pauvre Gusman, mon ami, tu ne sais pas encore, crois-moi, quel homme est Dom Juan. GUSMAN : Je ne sais pas, de vrai, quel homme il peut être, s'il faut qu'il nous ait fait cette perfidie;

héros - l.2-3: allitérations en p: met en valeur la tristesse des barons et le courage de Tristan - l.4: gradation ascendante: montre que le monde est présent - “monta”, “”cingla”:l.6: passé simple (action brève) marque la détermination de Tristan - “Saint-Samson”:l.6: référence biblique; métaphore: met en avant la force du Morholt, (comparaison indirecte avec Goliath/ d’une certaine façon donne l’issu du combat entre Tristan et le Morholt) Mouvement 2: l.6-15:- allitération en “t” et assonance en “en”:

.......................................... 4 L’Évangile selon saint Matthieu .......................................................................................... 4 L’Évangile selon saint Jean.................................................................................................. 5 L'épître à Diognète ................................................................................................................ 5 Saint Augustin ....................................................

La source latine qui a donné naissance à la religion catholique et qui, en cette fin de Moyen-âge, recouvre toute l’Europe occidentale et la Scandinavie, et donc la frontière s’arrête à peu près à la Pologne et Hongrie, qui sont les frontières du Saint Empire Romain Germanique. La source grecque, qui au cours des siècles a pris le nom de christianisme orthodoxe, a également pénétré l’Europe, depuis Constantinople jusqu’au Nord, à l’Est et Ouest de Constantinople, parmi les peuples slaves, des steppes

jusqu’à Aix la Chapelle, capitale de l’Empire carolingien. Les coups d’arrêt : ­ militaires pour ce qui est des Hongrois (la victoire de Lech– feld permet par la suite à Otton le Grand de ceindre la couronne impériale et de fonder en 962 le Saint Empire qui durera jusqu’en 1806) et des Arabes à Poitiers (victoire sur des envahisseurs arabes, mais aussi berbères et hispaniques, qui fait de Charles Martel le fondateur de la dynastie des Carolingiens), victoire à laquelle on peut ajouter l’élimination