La Damnation de Faust

canaille!...» Ici il secoua la tête d'une manière expressive, et la tante demoiselle devint toute tremblante d'agitation. «Je présume que vous voulez parler de Joseph, monsieur? dit-elle en faisant effort pour paraître calme. --Oui, madame. Damnation sur votre Joe!... Chien de traître que ce Joe!... A instruit la vieille dame... la vieille dame furieuse... enragée... délirante!... Berceau... Tupman... caresses... baisers et tout le reste.... Eh! madame, eh! --M. Jingle, s'écria la tante demoiselle

CONNAISSANCE « En moi j’ai là deux âmes, je le sens, Et l’une loin de l’autre voudrait être. L’une à la terre avec passion se prend Et s’y cramponne par tous ses organes ; De sa poussière l’autre s’arrachant, Monte aux régions où les ancêtres planent. » (Faust, I, 1112-1117). Trad. François Sabatier sur le mètre de l’original. Ces vers de Goethe expriment un des caractères les plus profonds de la nature humaine. L’organisation de l’homme n’est pas simple. Ce que l’univers lui offre spontanément ne lui

sublime ignominie ! Charles Baudelaire – Les Fleurs du Mal Charles Baudelaire – Petits poèmes en prose (Le Spleen de Paris) XXVI. SED NON SATIATA Bizarre déité, brune comme les nuits, Au parfum mélangé de musc et de havane, Œuvre de quelque obi, le Faust de la savane, Sorcière au flanc d’ébène, enfant des noirs minuits, Je préfère au constance, à l’opium, au nuits, L’élixir de ta bouche où l’amour se pavane ; Quand vers toi mes désirs partent en caravane, Tes yeux sont la citerne où boivent mes ennuis

» (Pascal, 418). « Athéisme marque de force d’esprit, mais jusqu’à un certain degré seulement » (157), il a le mérite de dénoncer les superstitions, mais risque de remplacer Dieu par des idoles : en particulier ‘le veau d’or est toujours debout’ (Faust). Montesquieu qui ne se targue de n’être ni théologien, ni philosophe, quoique son œuvre soit une épistémologie remarquable des lois, écrit n’écoutant que son bon sens presqu’au début de L’Esprit des Lois : « Ceux qui ont dit qu’une fatalité aveugle

signifie la sagesse, est caractérisée par sa foi inébranlable, sa disponibilité, voire son sacrifice aux autres. Emblème romantique de la prostituée au grand cœur, elle évoque les personnages hugoliens de Fantine, Cosette, ou rappelle la Marguerite de Faust. Lizavéta est un autre cœur pur : malgré son corps monstrueux, comme le dit l’étudiant de la taverne, son apparence laide, elle incarne la pureté et la foi. Son prénom même signifie « l’admiratrice de Dieu ». Razoumikhine se rapproche de ces figures

signifie la sagesse, est caractérisée par sa foi inébranlable, sa disponibilité, voire son sacrifice aux autres. Emblème romantique de la prostituée au grand cœur, elle évoque les personnages hugoliens de Fantine, Cosette, ou rappelle la Marguerite de Faust. Lizavéta est un autre cœur pur : malgré son corps monstrueux, comme le dit l’étudiant de la taverne, son apparence laide, elle incarne la pureté et la foi. Son prénom même signifie « l’admiratrice de Dieu ». Razoumikhine se rapproche de ces figures

n'est rien en l'homme qui soit immortel par lui-même et son « âme » pas plus qu'autre chose. L'Église croit en « la résurrection du corps » et à « la vie éternelle », mais c'est par le miracle de Dieu que nous sommes sauvés de la mort et de la « damnation ». Notre mérite personnel n'a rien à voir à l'affaire, ni aucune prédisposition de naissance. Les premiers chrétiens commencèrent à propager la « bonne nouvelle » sur le salut grâce à la foi en Jésus-Christ. Par son action de salut, le « royaume

n'est rien en l'homme qui soit immortel par lui-même et son « âme » pas plus qu'autre chose. L'Église croit en « la résurrection du corps » et à « la vie éternelle », mais c'est par le miracle de Dieu que nous sommes sauvés de la mort et de la « damnation ». Notre mérite personnel n'a rien à voir à l'affaire, ni aucune prédisposition de naissance. Les premiers chrétiens commencèrent à propager la « bonne nouvelle » sur le salut grâce à la foi en Jésus-Christ. Par son action de salut, le « royaume

c’est bien simple s’il insiste, s’il s’obstine ! C’est la mort ! Dans les phrases ! Par les phrases ! Trépassé de beauté !... de Beauté phrasuleuse ! Gandon ! Ah ! C’est trop ! Tant de perfection verbatile... pour un seul adulateur... C’est la damnation !... nous suffoquons pour lui !... O délices littéraires assassines ! O les encrières meurtrières délectations phrasiformes ! A quels paroxysmes atroces ! Épargnés aux vulgaires, n’entraînez-vous point Purismologie ! Vos meilleurs enfants ! Bienheureux

fait et non pas seulement une fleur de rhétorique. Pythagore n'inventait rien quand il parlait de la musique des sphères, car chaque corps céleste émet un son défini, et leur ensemble forme la symphonie céleste. Goethe en parle dans le prologue de Faust dont il a placé l'action au ciel et où l'Archange Raphaël prononce ces paroles: "Le Soleil résonne sur le mode antique Dans le choeur harmonieux des sphères. Sa course ordonnée s'accomplit D'année en année, rapide comme l'éclair". 86 Des échos de