La Culture Transmission Et Construction Collective

fragmentées, architectures paramétriques ou protéiformes. L'accès individuel aux images virtuelles et aux informations publiques, par les habitants, les techniciens, les politiques qui habitent la ville ou la gèrent, nous autorise à une fabrication collective démocratique de celle-ci, avec les nouveaux outils technologiques de concertation pour la conception participative. A l'aide des transports qui redeviennent collectifs, avec les écrans qui prolifèrent, les « e.carrés » (Flash code), nous pouvons

plusieurs milliards d’être humains. C. 1er villages, 1er villes 1. La sédentarisation : -10.000 à -50.000 On découvre les avantages de la rotation des cultures et de la jachère installation des nomades comme sédentaires. Premiers villages se forme en grappe, leur installation est liée au territoire et à son exploitation par la culture ou l’élevage. Le village est entouré d’une couronne de champs A - 1 km des maisons Mureybet : (Syrie, -9000)(idem en Chine, Palestine) = organisation en

sociales et culturelles sous tendant leur évolution personnelle et la construction de leur identité. A l’heure actuelle, l’institution scolaire détient un rôle bien spécifique comportant des missions clairement définies. Dans le contexte actuel de la société du savoir, la formation de l'esprit doit être une priorité pour chaque établissement. Ainsi, l’école a pour objectif premier d’instruire : cette instruction passe par la transmission des connaissances et la maîtrise des savoirs. L’école va donc se

Agenda Européen pour la Culture Méthode Ouverte de Coordination Groupe de travail “développer les synergies avec l’éducation et en particulier l’éducation artistique” Rapport intermédiaire - Version française, Août 2009 Rapporteur: Jean-Marc Lauret 1 Agenda européen pour la culture Groupe de travail “développer les synergies avec l’éducation et en particulier l’éducation artistique” Rapport intermédiaire - Version française, Août 2009 1. Présentation générale .....................

coopération fructueuse entre le Ministère de la Culture Marocain et l’UNESCO grâce au généreux soutien financier du Gouvernement du Japon. Cet ouvrage s’adresse aux élèves et étudiants de Marrakech et plus généralement du Maroc. Il a pour ambition de contribuer à mieux faire connaître à ces jeunes, ce patrimoine culturel qui se déploie depuis des siècles, sur la place Jemaa El Fna. Mais cette re-sensibilisation de la jeunesse marocaine à ce pan de sa culture, de plus en plus méconnu, ne peut se faire

certaines inégalités notamment en termes de revenus, de patrimoines et de diplômes. Pour faire ce travail de décryptage de la structure de la société française, la sociologie a élaboré des concepts qui permettent à leur tour de s'interroger sur les constructions statistiques existantes, telles que les nomenclatures utilisées dans les études officielles. Dans ce module, vous aurez l'occasion de vous familiariser avec deux de ces concepts : la stratification sociale et les classes sociales. Bien qu'induisant

de la population. S’appropriant ce patrimoine, l’objet devient une valeur sûre (Veschambre, 2007).Le patrimoine passe donc par une construction sociale et économique. Mais le processus passe également par une valorisation de l’objet patrimonial et par une conservation. Dans son article scientifique, Processus de patrimonialisation et construction des territoires (2008) , Guy Di Meo nous donne les différentes étapes du processus de patrimonialisation : La

Autrefois, les Naskapis étaient un peuple nomade qui tirait sa subsistance presque entièrement de la chasse au caribou et à d’autres animaux à fourrure, ainsi que de la pêche blanche. Pratiquant une chasse collective, ils suivaient les migrations des grands troupeaux de caribous sur les vastes territoires du Grand-Nord. Ils ont vécu au sud de la baie d’Ungava jusqu’au 19e siècle, avant de se déplacer vers Schefferville où un nouveau poste de traite avait été établi. Inauguré en 1984 à la suite

opinions, règles, normes, modèles qui représentent la mentalité collective ou le système des valeurs du groupe auquel on a adhéré, et à les faire siens. Ainsi lorsqu’un préjugé est partagé par une multitude de personnes dans la société, nous avons tendance à y adhérer plus facilement car nous pensons que c’est vrai ou nous l’acceptons pour ne pas être marginalisé. Nous en concluons donc que les normes et le conformisme facilitent la transmission des préjugés. 2.2- origine cognitive A-/ la catégorisation

La culture, reflet d'un monde polymorphe Le postulat de base est que chaque culture est une « synthèse originale, dotée d'un "style", qui s'exprime à travers la langue, les croyances, les coutumes, l'art et constitue un tout. Le monde est divisé en aires culturelles »1. Lorsque plusieurs cultures différentes se rencontrent, deux processus se déroulent : l'acculturation et l'intégration. Acculturation. En 1936, le Memorandum du Social Science Research Council définissait l'acculturation