La Culture Rassemble Les Hommes

Questions : 2, En l’honneur de qui et au nom de qui sont célébrées les Panathénées ? Pourquoi ? Qui organise cette fête et qui rassemble-t-elle ? La fête des Panathénées était organisée en l’honneur d’Athéna, la déesse protectrice d’Athènes. Il s’agissait de remettre à la prêtresse d’Athéna le peplos brodé par de jeunes Athéniennes pour revêtir la vieille statue en bois de la déesse. Célébrées au nom du peuple athénien (doc 1), les Panathénées constituent un temps fort de la vie

politique du libre échange à t’elle un impact sur les acteurs de la vie économique Les échanges sont nécessaires à la vie des hommes. Ces échanges sont pour beaucoup mondiaux car chaque région du monde à des connaissances dans des domaines particuliers. Par exemple des terres pour les cultures (légumes, fruits…) dans certaines régions sont propices pour ces cultures tandis qu’elles sont impossible d’en d’autres régions du monde. Ces régions vont donc importer les ressources qu’ils ne possèdent

imagine que cela arrive à nous. Donc, on souffre aussi. « Avoir pitié de » = « Souffrir avec » Prouve que l’homme peut ressentir. Il a de la morale. Pousse l’homme à agir selon la justice Permet l`union des hommes et la collaboration entre eux. Elle est à l’origine de l’union des hommes Elle modère l’amour de soi. De la pitié viennent les autres vertus : générosité, l`humanité, la clémence … Sentiment naturel de l’homme, c’est pour cela qu’elle précède la réflexion Pitié nécessite de l’imagination

 Parler d'une nature de l'homme, c'est parler d'une essence commune à tous chez l'homme, c'est à dire un ensemble de traits que l'on retrouve chez tous les hommes sans exception. Le problème est donc le suivant : d'un côté, la pensée commune s'accorde à dire que l'homme possède une nature (exemple : la nature de l'homme est d'être mauvais), mais de l'autre, les observations nous prouvent le contraire quant à la diversité des êtres humains et à sa perfectibilité. Nous essaierons donc dans une

un lien évident avec le nom « culture ». Ainsi, il nous apparaît essentiel de tenter de définir la culture afin de pouvoir ensuite discuter la question de l’homme cultivé. C’est ainsi qu’après avoir tenté de définir la culture en nous appuyant sur la thèse de différents philosophes, nous tâcherons de comprendre ce que représente le concept de l’homme cultivé et quelles peuvent en être les limites. _________ La plupart des dictionnaires définissent la « culture » par ce qui est différent de

FLOWER POWER Les hippies forment une contre-culture se définissant tout d’abord par le contexte politique de l’époque. Les Etats-Unis sont en pleine guerre du VietNam et les enfants du baby-boom d’après la Seconde Guerre Mondiale refusent cette violence. La guerre est le premier objectif de lutte des hipies. C’est une lutte pacifiste comme le veut leur mouvement. Leurs armes : des « sitting » devant la Maison Blanche ou les fleurs dont ils couvrent les armes des soldats, le « Power Flower »

SANCTUAIRES EXISTENT DEPUIS ET SE TROUVENT dans le bassin méditerranéen A quoi servaient ces grands sanctuaires ? Un sanctuaire est un lieu ou s’exprime une religion, une culture Les grands sanctuaires faisaient partie du monde grec. Tous les habitants du monde grec avaient en commun la langue, la religion et la culture Les Grecs sont aussi unis par leurs croyances. Ils croient en plusieurs dieux (Zeus, Athéna, Héra, Poséidon...) donc sont polythéistes. Ils honorent leurs dieux dans les temples

anarchistes, forces antisémites lors de l’affaire Dreyfus, elle a su mobiliser ses partisans. La culture républicaine est alors largement majoritaire, même si ses adversaires n’ont pas désarmé. Choisir 1900 comme date de référence permet donc de la saisir à un moment où elle atteint son apogée, de tenter de dresser le portrait d’un républicain archétypal et de montrer les différentes composantes de cette culture politique. Etre républicain à cette date, au plus haut du combat dreyfusard, signifie en

Ainsi à l’arrière, les femmes remplacent les hommes partis au combat. Elles les remplacent dans les champs et dans les usines. L’État décide de rassembler tous les partis politiques pour souder la population à l’effort de guerre. L’État décide aussi de mettre en place une propagande pour ne pas décourager l’arrière. Pour réussir, il censure les journaux et contrôle les nouvelles du front. Une culture de guerre est alors mise en place. Cette culture de guerre peut se décliner en cinq catégories :

s'isole de ses proches, fait abstraction de ses problèmes et abandonne toutes activités physiques pour se soumettre à son écran de télévision. En effet, le monde cathodique a le pouvoir d'isoler les individus et de former une société virtuelle qui ce rassemble derrière cet objet énigmatique. De plus, selon Michel Serres, regarder la télé serait devenu le rituel quotidien d'une population sans dieux. Cette population mondiale multiculturelle aux religions diverses semblerait prête à sacrifier sa finitude