La Culture Nous éloigne T Elle De La Nature

de la nature », l’artiste n’invente rien, il peint ce qui existe déjà, surtout en s’inspirant de la réalité, il la trahit. Les œuvres d’art nous paraissent très réelles car elles nous renseignent sur la réalité mais elles ne sont pas plus vraies que la réalité que l’artiste copie. L’artiste est infidèle, dans le sens où il ne connaît même pas la réalité qu’il représente. Platon utilise l’exemple d’un peintre qui peindrait un lit. Il nous fait croire que sa réalité est plus vraie que nature, alors

définition de la laïcité, chacun en connaît plus ou moins sa réalité par sa culture ou son vécu personnel. Par contre, je vais traiter ici de ce terme qui peut paraître nouveau à certains, la « Spiritualité laïque ». Depuis trop longtemps, la spiritualité est restée prisonnière de la religion. En effet on a assimilé à tort spiritualité et religion, alors que même si cette dernière en intègre certains aspects, elle s'en éloigne sur bien d'autres. Tout d'abord il me parait intéressant de définir le mot

et de pays très divers. Ils vivent éloignés ms voyagent beaucoup et échangent conseils et idées. Ils forment une « République des Lettres » par dessus les frontières. A. Quelles sont leurs idées ? La redécouverte de l'Antiquité : ce réveil s'appuie sur un retour à l'Antiquité gréco-romaine. Il a lieu d'abord en Italie, riche de vestiges que l'on retrouve et que l'on collectionne. Les érudits recherchent les manuscrits anciens et redécouvrent les cultures hellénistes et latines. Les Anciens

le constat que l'espace public est nécessaire à la démocratie mais pas suffisant. En effet, la commercialisation du net, la considération du gouvernement de celui-ci comme une entreprise lucrative et le désengagement politique des citoyens, nous éloigne d'un idéal démocratique universel et rend la création d'un espace public européen cosmopolite difficile. Cependant le net pourrait motiver la population à se considérer comme les citoyens d'une démocratie nationale et transnationale. Le rôle des mass-médias

contes de Perrault, ou de Straparole avant lui, sont encore relativement proches des contes populaires dont ils sont issus, des contes comme La Reine des Neiges de Hans Christian Andersen ou bien Ligeia d'Edgar Allan Poe en sont au contraire fort éloignés. Questions de compréhension : 1) Pourquoi le laboureur et sa femme sont-ils si malheureux ? 2) Comment Tom Pouce parvient-il à conduire la charrette de son père ? 3) Quelles sont les intentions des deux étrangers en s’adressant au

droit Civil. «  (…) Le droit que chaque peuple a établi pour lui-même lui est propre et s’appelle le droit civil ». Ainsi Gaius nous présente pour la première fois le droit civil à proprement parler. Il s’agit d’un droit qui est créer à partir de la culture des hommes, de l’évolution de leurs moeurs. Dans son sens premier, le jus civile (droit civil) désignait l'ensemble du droit des citoyens romains, droit public ou droit privé, par opposition au jus gentium, droit des autres nations de l'Empire. C'est

notre peur et dans notre espérance, dans tous nos sentiments et dans toutes nos volitions, sont une révélation du fond dernier de l'existence et nous donnent une clef pour comprendre toute la nature. Si nous persistons dans le point de vue de la connaissance rationnelle, le monde n'est que phénomène, que représentation. Mais si nous procédons par analogie avec notre propre impulsion et notre volonté, nous découvrons que l'essence du monde est la volonté — sous des formes diverses et à des degrés

bonheur est avant tout un plaisir dont nous souhaitons la durée. Le bonheur se mesure à deux caractères : la longueur et l’intensité. Un bonheur très bref est appelé plaisir. Entre plaisir et bonheur il n’y aurait qu’une différence de durée, pas de nature. Le bonheur et le plaisir ne sont qu'une seule et même chose. Notre corps ne supporte qu’une intensité limitée de plaisir, au delà d’un certain seuil, il y a la douleur. Il doit y avoir une méthode pour user des plaisirs. Il devrait donc y avoir

sanctions. On explique un fait social par un autre (on ne peut pas l’expliquer par des motivations personnelles ou des causes exogène) Conscience collective : ensemble de croyance partagées par les membres de la société. C’est en quelque sorte la culture. Elle va s’acquérir par la socialisation. Les individus auront des caractères communs et un sentiment d’appartenance qui va être source de cohésion sociale. I- Ce qui fonde le lien social chez Durkheim. A) La Division du Travail Social, fonde

humain. Exemples : Intimité : Réfère généralement aux sentiments d’association personnelle proche avec autrui. L’intimité véritable demande des échanges, de la transparence, de la réciprocité et une certaine vulnérabilité. Vie intérieure profonde, nature essentielle de quelqu’un, ce qui reste généralement caché sous les apparences, impénétrable à l’analyse. C’est un caractère inné, et intuitif Exemples : Concept de dignité Ce concept est un repère majeur dans la société, il permet de dire