La Culture Nous Rend Telle Plus Humain

uniquement à la philosophie  Époux d’une mégère nommée Xanthippe  Un guerrier redoutable La tâche de Socrate  Chéréphon (un des amis de Socrate) est allé interroger l’oracle de Delphes pour savoir s’il y avait quelqu’un de plus sage que Socrate.  « Nul n’est plus sage que lui », lui répondit-elle. Les Grecs et les oracles  L’oracle est un message des Dieux et la pythie est son interprète.  À Delphes, la pythie interprète les oracles du dieu Apollon.  Delphes est un sanctuaire pour

obéissent-ils à d’autres maîtres ? Il sera question ici de changer son regard, de changer sa perception. Questionnons-nous sur les réelles marges de manœuvre de nos choix dans la société d'aujourd'hui, l'aliénation consciente et inconsciente à une culture de l'avoir, l'influence de la société sur l'individu. Sommes-nous aussi libres qu’on le pense ? JANVIER 2018 - 2 SOMMES-NOUS AUSSI LIBRE QU’ON LE PENSE ? « La liberté commence où l’ignorance finit » (Victor Hugo) Sommes-nous vraiment libres

réception, fête mondaine avec discours divers Ce banquet : Agathon (jeune auteur de tragédie) a gagné un concours de tragédie, il organise un banquet mais il fini en beuverie --> il ne peut donc faire de discours. Le lendemain il refait une soirée plus intime, chaque convié doit faire un éloge de l'amour. Longue nuit, éloge, discussion, multiple incident.Platon a choisi un narrateur, Apollodor, pour rapporter les éloges de la soirée, il retranscrit avec sont pt de vue en donnant du sens : adaptation

ce n’est dangereux. Si l’homme n’envisage son action que d’un point de vue purement pratique, il postule que l’adéquation ou l’inadéquation de sa représentation avec le réel n’a en réalité que peu de conséquences. Sauf à se résoudre à l’inaction la plus totale, il est contraint d’accepter les croyances. Continuons à envisager l’homme comme un animal, dont le comportement est inné et commune à l’espèce. Selon Aristote, le résultat du processus d’évolution de l’homme vers le Souverain Bien, c’est à

aucune utilité. Tout le monde connaît la fameuse peinture se trouvant au plafond de la chapelle sixtine. Celle-ci est en effet très belle. Ce véritable chef-d'œuvre attire un grand nombre de touristes chaque jour. Mais à quoi pourrait bien servir une telle peinture? Si ce n'est qu'à décorer une pièce. Nous pouvons acheter une oeuvre pour sa beauté et sa renommé et non pas pour son utilité. Lorsque nous regardons des vente de tableaux qui ont été peint par grand peintre et que nous en observons

opposition, la méthodologie quantitative (tests, questionnaires). L'entretien non-directif est le plus difficile à faire. On veut savoir ce que l'autre pense sur tel ou tel sujet. Notion de faisabilité Les caractéristiques de la méthodologie qualitative C'est une succession d'opérations et de manipulations techniques et intellectuelles qu'un chercheur fait subir à un objet ou à un phénomène humain pour en faire surgir les significations pour lui-même et/ou pour les autres. Dans une méthodologie

n'est pas très bonne qui plus est-. Je la met uniquement pour mon inscription gratuite.) ~ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?  La différence fondamentale entre l'homme et la nature est que celui-ci est capable de s'étonner des réalités qui l'entourent. En tant qu'être humain, plusieurs réalités peuvent être perçues : les productions naturelles, inconscientes, allant du chant du rossignol à l'érosion de la pierre, et les productions humaines, nées d'une pensée et servant

17/02/11 CM- Approche sociologique de la notion de culture UE203 4 questions de cours, dont 1 qui demande plus de réflexion / 2 heures Propos structurés de façon logique. Lire 2e partie du livre En 1895, dans les « Règles de la méthode sociologique », Emile Durkheim met au point un programme scientifique pour étudier les faits sociaux. D'abord il définit les droits sociaux comme « des manières d'agir, de penser et de sentir extérieur à l'individu et qui sont doués d'un pouvoir de coercition

subtiles des plus grandes comédies (la haute comédie, les sommets de l’art comique – ex. scène de la La vie est belle (1998) de Bénigni), il y aurait une continuité et une forme d’identité, que Bergson va s’attacher à dévoiler. . Attention cependant : dire qu’une grimace de pitre et un jeu de mot subtil participent de la même essence et ont, en ce sens, une identité commune ne doit pas nous masquer le fait de la hiérarchie des formes de comique. Le comique des enfants n’est plus le comique des

est un avertissement sur les dérives de la société moderne. L’auteur a fondé son roman sur la prospective scientifique et, aujourd’hui, il est considéré comme un grand visionnaire ayant montré les dangers de l’évolution rapide du monde : on se rend compte que la société présentée dans le livre, sur certains aspects, annonce la nôtre. Nous allons étudier tout d’abord les progrès de la génétique et ses risques, puis la manipulation terrifiante de la société et enfin un gouvernement devenu