La Culture Nous Rend Elle Plus Humain

UNIVERSITE DE LOME ----------------- FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES ----------------- DEPARTEMENT DE LETTRES MODERNES Lundi, 11 janvier 2010 NOTE OBSERVATION Devoir de littérature comparée LM2: Sujet : « Ecrire, c’est se séparer : quitter le corps de sa mère, s’éloigner (un temps) de la terre natale. Ecrire, c’est habiter son nom. » Vous direz dans quelle mesure ces propos de Tahar Ben Jellous peuvent rendre compte des œuvres littéraires de la migration. Présenté

sans les autres. On construit sa propre image et sa propre personnalité par rapport aux gens qui nous entourent. On construit à travers des références intériorisées depuis l’enfance. Notre personnalité est constitué à travers nos parents, notre culture, nos idoles, nos modèles de vie … Cette image porte sur l’aspect physique, les capacités intellectuelles et les diverses habilités. Par rapport au regard d’autrui. A travers la communication interpersonnelle. C’est le résultat de la façon dont nous

La culture peut-elle être une norme ? Le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, ce qui est acquis et pas inné. La culture a longtemps était considérée comme un trait caractéristique de l''humanité. Le mot norme vient du latin, il désigne un état considéré le plus souvent comme une règle à suivre. Il désigne un ensemble de caractéristiques décrivant un objet, un être, virtuel ou non. Tout ce qui est dans la norme est « normal », et le reste est « anormal ». Une norme est un critère

LA CULTURE ET LES ECHANGES I. Qu'est-ce que la culture? 1. Définitions a) La culture est le travail du sol (agriculture). b) Ensemble de connaissances qui permet d'intervenir judicieusement dans tous les domaines. Cette culture a formé un jugement, un goût au contact des oeuvres littéraires, artistiques et historiques. c) Ensemble des productions d'une société, autant matérielles (habitations/monuments) qu'immatérielles (idées/croyances). L'ensemble de ces productions est régi par les coutumes

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- I. L’Art est inutile d’un point de vue fonctionnel. A. La société à la recherche de l’utilité. L’art ne sert à rien. Il n’a aucune fonction utile, c’est la société qui le rend utile, qui le veut utile car de nos jours chaque chose doit avoir une fonction. Cf : un tableau reste accroché à un mur et ne peut être utilisé pour faire quoi que ce soit. Ce n’est pas une activité productive. Sauf quelque grande œuvre d’art

En contemplant la multitude de variantes qu’offre la vie sur Terre, chacun peut s’étonner de l’unicité qui semble être propre à la vie humaine. Alors que le vivant se décline sous des millions de formes, les humains sont les seuls à parler, travailler, créer des œuvres d’art, etc. Autrement dit, l’homme est le seul être vivant qui appartient à la culture, le seul qui organise son environnement et conçoit sa relation aux autres sans être (totalement) soumis à ses instincts ; pour résumer, l’homme

Rousseau, « Un état qui n’a peut-être point existé » Introduction Cet extrait, tiré d’une des œuvres les plus importantes de Rousseau : « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes », écrite en 1754, est un des textes fondateurs de l’anthropologie philosophique. C’est d’ailleurs dans cet ouvrage qu’il évoque l’ « état de nature » et la perfictibilité de l’homme et qu’il soutient d’ailleurs que les inégalités viennent de la propriété privée. Il a, avec ses opinions

Donc dans l’opinion on a des réponses, des certitudes opposées en philosophie au questionnement constant, au doute. Il y a une tolérance philosophique à opposer au dogmatisme de l’opinion. Le philosophe s’interroge sur les préjugés et tente d’aller plus loin. Philosophie et science Jusqu’au 19°s la philosophie était la science suprême, philosophes et scientifiques étaient les mêmes personnes. Au 19°s se produit un essor des sciences qui engendre des spécialisations et opère ainsi la séparation

CULTURE, état de NATURE et CIVILISATION ! Rousseau et l'HUMANISATION de l'homme par la SOCIETE! Pour Rousseau, la CULTURE nous rend INHUMAINE, mais c'est dans la CULTURE que nous DEVENONS HUMAINS! Il me semble qu'il y a là une certaine NUANCE dans la philosophie politique de Rousseau qui échappe à certains commenta-teurs! Rousseau ne dit pas que l'homme était bon par nature et c'est la "CIVILISA-TION" (ou la "culture") qui le CORROMPT, de sorte que pour REDEVENIR BON, il devrait REVENIR à la "NATURE"

L’être humain Comprendre l’être humain est tout un défi , de nombreux philosophes ont tentés d’expliquer à leur façon ce que nous sommes et ont exposés différentes conceptions de l’être humain . Je vais tenter moi aussi de répondre à cette question fondamentale ; Qu’est-ce que l’être humain ? Premièrement je vais exposer brièvement la pensée de Reeves , de Jacquard , de Clarke et Texier ainsi que celle de Freud , Camus et Laborit . Ensuite je vais comparer Camus à Laborit en faisant appel aux explications