La Croyance Une Dimension Du Savoir

Habituellement, on définit le Mythe comme un récit imagé à caractère fabuleux, possédant une dimension religieuse, qui cherche à raconter l’origine du cosmos ou plus généralement des choses. Il incarne la force de la tradition, le poids du temps. Il s’impose donc comme une vérité. Pourtant tout ce qui n’est pas démontré relève de la croyance. Ainsi on aboutit au deuxième sens et à la deuxième opinion commune du mythe : il correspondrait à une attitude primitive de l’esprit humain : l’anthropomorphisme

méritent d’être décrits. Le fait social est objectif, on le recueille en observant. Le sociologue observe et recueille les faits mais doit aussi les interpréter. La réalité sociale n’est pas limitée à observer ce que font les gens, mais aussi à savoir ce que pensent les gens de ce qu’ils font. Ex : la violence > recueillir les faits de la violence (délits) et en même temps ce que les gens pensent de la violence et de ces faits. L’analyse sociologique n’a pas à faire à la réalité car elle

l’univers : valeurs & croyances ; institution sociale : organisation – politique – éducatif ; matérielle : économie – technologie – secteurs d’activités. La culture d’entreprise : C’est l’ensemble des manières de penser et de sentir et d’agir qui sont communes aux membres d’une même organisation. Phénomène collectif – valeurs & normes partagées ; Activité symbole – subjectifs & objectifs. Comment décrypter une culture d’entreprise ? Grille de MEILER : 11 items. 7 dimensions de Trompenaars. Critères

| |A la lettre, ce que l'on suppose, ce que l'on place dessous un phénomène pour expliquer, déplier, le processus qui l'a engendré:| |l'hypothèse implique donc la croyance au déterminisme selon lequel tout phénomène a des conditions antécédentes de son | |apparition. Un ordre régit l'enchaînement, une loi physique ou une loi morale expression d'un je veux et d'un je pense, | |qu'un raisonnement vigilant peut

Ce texte assez long et dense, regroupe une des thèses centrale de la pensée de Nietzsche à savoir la critique de la valeur de la vérité et de nos croyances métaphysiques. Il part ainsi d’un constat simple : nous croyons en la science c’est-à-dire que nous lui accordons une valeur. En effet, lorsque nous donnons un caractère scientifique à un discours ou à un exposé, cela contribue à leur attribuer immédiatement une valeur. Nous opposons apparemment la science et les convictions en considérant que

une solution fortuite, apporte les réponses à toutes ces questions, et anéantie d'entrée ce questionnement pourtant nécessaire à la construction d'un individu. Elle est un besoin parce qu'elle répond à de très nombreux besoins, à commencer par la dimension philosophique de l'être (ses questions sur lui-même et le monde). b) Mais elle répond aussi à un autre besoin inhérent à l'Homme : le lien social, tel qu'il permet sa survie. La religion fournit tout un appareil de valeurs morales, de pratiques

La religion c'est la loi autoritaire dans sa dimension la moins humaniste et la moins humaine. La fonction morale de la Religion est relative à un lieu, une époque, une culture. Ses écrits doivent être contextualisés pour être relativisés, or ils sont trop peu étudiés, trop peu expliqués, et comme le principe de la religion est d'offrir des croyances, elle opère comme un cortège de lois que les hommes suivent aveuglément, et qui servent souvent des intérêts complètement politiques, et une minorité

(Il y a donc beaucoup de croyances, n’est-il pas mieux de n’en choisir qu’une ?) Ce qui doit être dans le D.M : I . croyances religieuses / absence athéisme Accepter / admettre Problématique du mot Croire : donner son accord à une proposition ou à une action. La croyance doit porter sur quelque chose. Il est donc impossible de ne croire en rien. Soit l’on croit à quelque chose, soit l’on ne croit pas. Le fait de ne croire en rien se présente comme un désengagement à quelque

absolue que l’on s’engage à respecter - Religare : relier, unir, sentiment d’appartenance Homme = Mystique ? (le monde où l’on vit est irréductible à sa dimension seulement sensible, existence d’une autre dimension) L’Homme croit : quel type de Croyance est-ce ? I- Ambigüité du verbe Croire 1er degré : Croyance présumé ou Intuition (superficielle, sans danger) 2ème degré : La PERSUASION (intuition devient assurance, prend appuie sur nos impulsions, adhésion à une idée

dans le cadre de sa vie sociale. La question de la socialisation est donc au centre de la méthode sociologique, on tente de cerner la transmission des valeurs et normes, mais aussi des croyances ou encore des pratiques. En bref, on analyse les faits sociaux. Cela comporte une dimension politique. Il s’agit alors de savoir comment et à parti de quel âge se structurent les comportements politiques (préférences partisans, rapport aux institutions…) on peut, par ailleurs, se demander si ceux-ci évoluent