La Croyance S Oppose T Elle A La Connaissance

que l’on peut démontrer de manière théorique et pratique. Ainsi la science serait seule à pouvoir rechercher la vérité, elle en aurait le monopole. La science amène déjà des vérités mais en-a-t-elle le monopole ? Il convient de distinguer trois formes de sciences : les sciences formelles, les sciences de la nature et les sciences humaines qui ont chacune leur objet d’étude. La science vise à établir la connaissance d’un objet choisi. Elle propose de penser rationnellement la réalité et d’en dégager

Introduction: : On a tendance à croire certaines affirmations lorsque l'on peut les prouver: « la terre se réchauffe depuis cent ans », « le tabac provoque le cancer du poumon » par exemple. Mais certaines autres affirmations semblent inaccessibles à la preuve scientifique, à la démonstration: « Dieu existe », « Untel est le meilleur candidat à l'élection présidentielle »etc. Peut-on tout démontrer? : Dire que l'on peut tout démontrer, c'est dire que n'importe quel jugement – A est (ou n'est pas)

Philosophie, science et religion Philosophie : définition étymologique • • • • Le mot philosophie vient de deux mots grecs : philo = aimer sophia = sagesse/connaissance Ainsi, philosophie signifie le fait d’aimer la sagesse/connaissance. Le philosophe est « l’ami de la sagesse ». Le philosophe est à la recherche de la vérité, de la connaissance. Définition réelle • La philosophie est un discours rationnel, critique et normatif, qui porte sur tous les aspects de l’expérience humaine. • Dans les diapositives

de l’auteur Diderot est né le 15 octobre 1713 à Langres. Elève brillant, il fut envoyé au collège jésuite de Louis-le-Grand, et probablement au collège janséniste d'Harcourt, afin de suivre une carrière d'ecclésiastique.Il obtient en 1732 une maîtrise en philosophie. Il abandonne toutefois la vocation sacerdotale pour le droit. En 1734, il décide de se consacrer à l'écriture. Il passera les dix prochaines années à traduire des textes anglais et à servir de précepteur aux enfants de riches familles

DEUX ET DEUX SONT QUATRE C'est une manière de dire que c'est évident. Il y a quelque chose qui relève du « on l'a toujours su », cette affirmation relève pour ainsi dire du sens commun. Le recours à la tautologie confirme cette impression d'évidence. Ce jugement semble s'opposer à la simple croyance, il n'y a pas de doute possible. En effet, même quand je dors cela reste vrai. C'est bien ce que dit Descartes dans la 1ère méditation « Car soit que je veille ou que je dorme, deux et trois joints ensemble

L'étonnement est la capacité à s'interroger de tout : c'est la surprise de l'inhabituel, l'incompréhension du surnaturel, l'effroi de l'irréalité ou bien l'émerveillement du familier. En effet, cette remise en question de l'Humanité serait l'origine même du questionnement philosophique. Par Humanité, il faut comprendre tout ce qui est relatif à l'Homme en général : ses croyances, ses habitudes, ses pensées, sa culture, son environnement... Comme a dit Aristote dans Métaphysique : « L'étonnement

pas le même potentiel d’adaptation à l’environnement, ni les mêmes capacités d’innovation. Cependant, elle constitue également un vrai obstacle dans la mesure où les problèmes d’incompréhension et de mauvaise interprétation sont à l’origine de mésententes et de tensions entre des individus dans les organisations multiculturelles. En outre, l’ouverture à d’autres expériences, à d’autres modes de raisonnement, à d’autres cultures conduit à de nouvelles pratiques et à de nouveaux modes de coopération

Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture renvoie à l'opposition inné/naturel et acquis. Elle résulte de

formes de croyance. Ils furent purificateur, charlatans magiciens les orphistes croient en l immortalité de âme, c est à eux qu’ont doit la conception du corps tombeau. A la fin du 5 siècle, nous assistons à l introduction de l autres culte. L orphisme s, introduit dans le culte de Dionysos. Le culte rendu a Dionysos est un culte de trouble .il nous renvoie a l enthousiasme l enseignement des pythagoriciens repose sur des disciplines appeler a cane, on apprendra a s, occuper de son âme à savoir distinguer

cette faculté de réfléchir et d'avoir des pensées qui nous viennent spontanément, sans forcément l'avoir voulu. A ce moment là, dans le langage courant, nous disons « je pense », le sujet est mis en avant et domine en quelque sorte l'action de penser. Néanmoins, nous ne contrôlons pas toujours cette action, la pensée traverse notre esprit contre notre volonté, le sujet n'est donc plus à l'origine de cette dernière mais c'est bien la pensée qui régit notre esprit. Mais si ce n'est pas le sujet ou le