La Croyance Religieuse Suppose T Elle Un Renoncement à La Raison

philosophie morale était un vaste mouvement intellectuel, politique et social dont Mill fut la figure de proue. Attention à la vision caricaturale de l’utilitarisme en l’associant à instrumental ou utilitaire. But de l’utilitarisme : « naturaliser la morale » (p.5), traiter des questions éthiques de manière rationnelle en se basant sur l’expérience humaine. // Critique de la raison pratique (1788). Utilitarisme : thèse sur le summum bonum (welfarisme) que recherche tout être rationnel. Utilité : ce

prises avec la Modernité séculière Introduction L'échec de la philosophie hégélienne à déchiffrer le sens de l'histoire s'est manifestée en deux temps, celui de la Première Guerre mondiale au cours de laquelle se sont affrontées les Etats européens, celui de la chute du totalitarisme communiste qui a mis un terme à tout projet d'affranchissement de l'homme par lui-même. Hegel n'en a pas moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation dialectique entre l'Etat et la société civile

20 décembre 1964. Il a été repris récemment dans Cahiers Jacques ELLUL, pour une critique de la société technicienne, La technique, numéro 2, mars 2004. Les références de l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme de Max Weber auxquelles nous renvoie Jacques Ellul sont celles de l’édition Plon « Recherche en Sciences humaines » traduit de l’allemand par J.Chavy, Paris 1963, 322 p. La première édition allemande date de 1905. Les références entre crochets nous reportent à l’éthique protestante

PRENDRE EN COMPTE LES HERITAGES SOCIO-CULTURELS Le contenu de ces cours porte sur l’analyse, les manières humaines de vivre dans la société. Nous aurons à évoquer un certain nombre de thématiques qui permettent d’identifier comment le lien social dans notre société a évolué, quels sont ses configurations actuelles et les enjeux qu’il suscite notamment pour les éducateurs spécialisés. Nous évoquerons les questions de la naissance de la sociologie et de son développement ainsi qu’un certain nombre

salut : | |•         les faits ne sont que le produit, |•        Pour parvenir à une connaissance |•        C'est au sein de l'ici-bas, en restant sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il faut par conséquent rejeter toutes |cette terre et dans cette vie, qu'il faut apprendre à | |général et des forces qui la composent à tel ou |les forces qui relèvent du mensonge et de |distinguer ce qui vaut d'être vécu et ce qui mérite de

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

Les folies d’anéantissement que nous avons connu au XXème siècle, et dont le nazisme constitue le paradigme (pour la première fois en effet, une planification scientifique de l’extermination de peuples ciblés a été pensée et actée au nom d’un idéal politique et social), montre le déchaînement le plus absolu des pulsions de destruction tournées contre le monde extérieur, tel que l’inventeur de la métapsychologie, Sigmund Freud, l’avait énoncé, dès 1920, dans « au-delà du principe de plaisir » , et

Au XVe siècle, le commerce d’esclaves africains avec Haïti commence, et ceux ci emportent avec eux leurs croyances et traditions. Le vaudou haïtien s’est lentement détaché du culte originel Africain, influencé par le christianisme. (correspondance des esprits vaudou avec les saints catholiques). En dépit des campagnes menées par l’Eglise, les cultes demeurent vivaces au Brésil, Caraïbes et à Haïti. La religion vaudou, comprends de rituels marqués par des chants et des danses effrénées, pour mettent

SIGNES RELIGIEUX OSTENSIBLES DANS LES ÉTABLISSEMENTS D’ENSEIGNEMENT PUBLICS Rapport à monsieur le ministre de l’éducation nationale de l’enseignement supérieur et de la recherche Juillet 2005 Ministère de l’éducation nationale de l’enseignement supérieur et de la recherche Application de LA LOI DU 15 MARS 2004 SUR LE PORT DES SIGNES RELIGIEUX OSTENSIBLES DANS LES ÉTABLISSEMENTS D’ENSEIGNEMENT PUBLICS Rapport à monsieur le ministre de l’éducation nationale de l’enseignement supérieur et de la

La science politique est une science sociale qui a pour but d’étudier les phénomènes politiques. C’est une discipline au sens de l’académie française. §1 : Petite histoire d’une discipline : Naît d’une rupture avec le droit public qui occupait une place hégémonique : la centralité du droit public reflétait la centralité de l’Etat. On pensait les phénomènes politiques au regard du droit public. A partir des années 60-70, critique à l’initiative de Duverger, Goguel et René Raymond. 