La Croyance Religieuse Peut Elle S Affranchir De Toute Logique

vers le totalitarisme est ouverte. De même, il n’est plus acceptable aujourd’hui de laisser le propos sur l’individu aux seuls tenants du capitalisme qui s’en servent – en agitant le spectre d’un collectivisme totalisant – pour réduire à néant toute forme d’avenir commun et œuvrer à faire de la société un simple amas d’individus isolés les uns des autres, sans capacité de liens, sans notion de création commune ou d’intérêt général2. La question de l’individu est donc incontournable pour faire

un simple accident pédagogique, elle traduit aussi une orientation délibérée, conséquence logique de vues intellectuelles précises. Selon Francesco Vito, « une science unitaire, entendue comme la somme de branches multiples obéissant chacune à des méthodes diverses de recherche, exclurait, a priori, la possibilité de parvenir à formuler des propositions ayant le caractère de lois scientifiques. Elle peut tout juste aider à décrire les faits dans leur complexité, mais elle s'arrête au seuil de la

MODELES ET HISTOIRES DE LA JUSTICE Sana Ben Achour Année Universitaire 2012-2013 I - L’organisation judiciaire en pays d’islam « Nous dirons que la juridiction du qadi est loin de constituer toute l’organisation judiciaire musulmane ; à côté d’elle, il faut tenir compte de la juridiction exercée par les gouverneurs et les chefs de l’Etat, la juridiction répressive de la shurta, la juridiction spéciale aux non musulmans ». Emile Tyan, L’organisation

la scène 1, il insiste davantage sur la généalogie de Néron. On notera tout d’abord l’évocation de Claudius, lors de la deuxième réplique d’Albine, qui rappelle que Néron a accédé à la fonction impériale en succédant à son père adoptif, Claudius. On peut aussi mentionner l’accumulation de noms propres dans la tirade d’Agrippine (Auguste, Domitius, Caïus) qui permet d’inscrire Néron dans une lignée d’empereurs. Cependant, l’évocation de Caïus n’est pas anodine : Caligula est une figure d’empereur inquiétante

nuit du 26 août c’est la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (DDHC). On passe d’un système juridique inégalitaire à un système qui tend à l’être. C’est un grand changement. C’est un plan différent car le système juridique a sa propre logique. C’est la mutabilité/variabilité du droit entre chaque période car la culture, les idées, les pratiques et la société changent. Sans bruit tout à changé, c’est à dire que les mêmes mots que l’on retrouvent dans les textes ne veulent plus dire la même

n’est pas très étonnant car une triple difficulté se présente dans ce domaine. Il n’est pas facile d’observer l’effectivité d’un droit de l’homme, les statistiques de résultat ne sont pas suffisantes, ce sont donc des cas et des dynamiques traversant toute la société qu’il s’agit d’évaluer ; cette difficulté est commune à tous les droits de l’homme. La seconde difficulté provient du fait que, plus que les autres droits de l’homme encore, les droits culturels désignent et protègent des relations très

1. La politique *sens strict : Paul Valéry : « la Politique c’est l’art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regardent » *sens large : Raymond Aron (ami de Sartre, influencé par Hegel, Kant, Arendt) : « c’est le régime de la collectivité toute entière ou son mode d’organisation » 2. Statut de la politique *la politique repose sur des relations entre gouvernements et gouvernés encadrés par le droit qui régule ou encadre l’activité politique. *le droit est un mode de régulation sociale.

scène Christian Schiaretti, 1995 © Gérard Rondeau (d.r.) Molière, c’est le grand homme sur la scène. L’un des plus grands, sinon le plus grand de son siècle, il a pour jamais relevé la profession de comédien en l’exerçant lui-même, en la préférant à toute autre dignité, en lui sacrifiant tout : le repos de son corps, j’allais dire le salut de son âme, et du moins sa vie. Représentez-vous Molière, hanté par de grandes idées, aux prises avec un métier difficile, tourmenté par la maladie, taquiné par une

Carthage CHAPITRE XIV De 241 à 201 av. J.-C. - Soulèvement de la Gaule cisalpine. - L’Illyrie et la Macédoine. Mercenaires de Carthage. - Amilcar. - Asdrubal en Espagne. - Annibal passe les Alpes. - Bataille de la Trébie. - Désastre de Cannes. - Rome toute armée. - Défection de Capoue. - Philippe de Macédoine. - Mort d’Hiéron. - Siège de Syracuse. - Archimède. - Annibal devant Rome. - Mort d’Asdrubal. - Publius Scipion en Espagne. - Deuxième guerre punique. - Scipion l’Africain. - Rome éblouie CHAPITRE

philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant