La Croyance Religieuse Exclut Elle Tous Recours à La Raison

INTRODUCTION À LA LITTÉRATURE (NOTES DE LECTURE ) [pic] La liseuse, Jean Honoré Fragonard, 1772 Pourquoi la littérature? 1. Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement

Le Droit administratif est une branche du Droit public Une présentation classique du Droit conduit à en distinguer plusieurs branches et l’on distingue classiquement Droit public et Droit privé. On considère que le Droit privé est l’ensemble des règles qui gouvernent les relations entre les personnes privées, c’est-à-dire l’ensemble des règles qui concernent les gouvernés. Le Droit public quant à lui se définit comme l’ensemble des règles applicables aux institutions et aux personnes publiques ainsi

html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm A.R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie à partir de : A. R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive. Traduction de Françoise et Louis

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QUE SAIS-JE ? La problématologie MICHEL MEYER Professeur à l'Université libre de Bruxelles et à l'Université de Mons 3e mille   Qu’est-ce que la problématologie ? Comment le questionnement est-il devenu aujourd’hui le point de départ de la pensée ? On a toujours questionné, le monde, les autres, qui on était, et ce ne sont pas seulement les philosophes qui l’ont fait, mais tout un chacun. Pourtant, on n’a jamais questionné le questionnement lui-même. La plupart de nos activités intellectuelles

LES GRANDS PRINCIPES DU DROIT par Philippe KAIGL, maître de conférences à la Faculté de droit et des sciences économiques de Nice Sophia-Antipolis Cette distinction correspond en anglais à la différence entre « law » et « rights ». 2 Interdiction de dépasser les limitations de vitesse Obligation de porter le casque à moto, de porter la ceinture de sécurité en voiture, obligation du locataire de payer son loyer, obligation du contribuable de payer ses impôts, etc 3 Rights/law

la vie de tous les jours, achats, union... c'est du droit, toute la vie repose sur le droit). « Nul n'est censé ignorer la loi » adage du droit. En même temps, le droit présente un caractère abstrait et lointain (dans la forme et la méthodologie). 1er paradoxe: on fait tous du droit sans le savoir. 2ème paradoxe: le droit qui fait partit de notre quotidien a une dimension abstraite (vocabulaire juridique). Tout le droit repose sur le syllogisme (judiciaire). Syllogisme: tous les hommes

La mondialisation au banc des accusés On a déjà cru que la terre était plate, puis on a prouvé qu'elle est ronde. Maintenant, elle est très certainement en forme de toile.                                                                                          — Anonyme La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité.                                                                         — Claude Lévi-Strauss

scientifique, il n’en est pas moins vrai qu’il présente de nombreuses difficultés aussi bien pour le lecteur (non averti) que pour son traducteur. C’est un des classiques français qui traite du problème délicat de la théorisation en matière de traduction, à côté de Mounin avec ses Belles infidèles (1955) et, bien entendu, ses Problèmes théoriques de la traduction (1963), Vinay & Darbelnet (1968), Malblanc (1966), Meschonnic (1973), Berman (1984), Guillemin-Flescher (1981) etc. Ces travaux théoriques demeurent

Olbrechts-Tyteca PUF 1958 INTRODUCTION 1 P 1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes du VII Congrès des Sociétés de Philosophie de langue française