La Croyance Est Elle Une Illusion Rassurante

les croyances rassurantes, l’ordre établi. Pensons par exemple à l’avènement du christianisme perçu comme une menace pour Rome. Pensons aux artistes : poètes, peintres, musiciens qui par leurs œuvres dénoncent, affirment des vérités qui peuvent s’avérer dangereuses pour certains régimes. On voit donc que la vérité en tant que telle est potentiellement dangereuse parce qu’elle constitue une remise en cause des représentations sur lesquelles sont fondées une partie de notre existence : croyances, illusions

afin de ressentir un semblant de bonheur. Enfin la vérité à forcement un impact sur nos croyances les plus profondes, de ce fait elle est susceptible de les détruire, et notre esprit ainsi que notre vie s'en trouve bouleversé. De ce fait nos idées préconçus nous rassurent et nous permettent de vivre en paix. Les religions comportant la sureté d'une existence divine et bienfaitrice provoque cette effet rassurant. Les croyants se trouvent alors assuré de quelque chose qui les arranges et auxquels ils

religion, et si les relations entre elles deux sont seulement de cause à effet, ou si elle admette une réelle interdépendance. Le mot religion viendrait du terme latin « religare » qui signifie « relier ». La religion, représentant l’ensemble des croyances codifiées par des rites envers un, ou plusieurs dieux, a donc pour objectif d’unir les hommes et la nature avec un ordre surnaturel. Cet ordre étant à l’origine d’un accord entre les hommes à l’égard duquel ils doivent être soumis. La religion

structurée autour de leurs oppositions, de leurs confrontations et des dialogues qu'ils échangent. Sganarelle a gardé de nombreux traits du valet italien et en particulier sa poltronnerie et il incarne la voix du peuple par ses discours et ses croyances simples et rassurantes. Son bon sens et sa ruse lui permettent d'affronter son maître avec aplomb, tout en connaissant parfaitement les limites sociales à ne pas dépasser. Il se fait homme d'esprit, et ne rechigne pas devant l'opportunité de se valoriser

« utopiste », qualificatif des auteurs d’utopies ou des personnes qui croient à une utopie. Utopie : réaction d’une classe sociale, vision rassurante d’un avenir planifié. En effet, l’utopie nous apparait liée à des moments historiques déterminés (un terreau de circonstances) L’utopie s’oppose à la réalité fâcheuse observée par ses auteurs, c’est une « illusion heureuse ». Victor Hugo : « L’utopie, c’est la vérité de demain » -> Optimisme de Hugo quant à la réalisation des utopies. Mais peut-on

celle de l’image de soi: le miroir renvoie un visage avec des rides, des cheveux blancs, c’est une blessure narcissique qui peut être très mal vécu. La vieillesse abolie une illusion que nous avons pendant la jeunesse et même parfois pendant une bonne partie de l’âge adulte, c’est le temps cyclique, c’est-à-dire la croyance de pouvoir repartir de zéro, de pouvoir tout recommencer, nous sommes malades: nous guérissons, nous pouvons refaire notre vie sentimentale, retrouver un autre travail…c’est

décapitant mais en sapant sa base. §3 Si ce troisième § est très court, il n’en est pas moins décisif. La certitude sensible est à détruire, mais l’entreprise est singulièrement difficile ; il est certes aisé d’exhiber les multiples erreurs et illusions produites par les sens, mais en même temps que nous savons ces sens trompeurs, nous ne cessons jamais de leur faire confiance et ces, pour des nécessités vitales. C’est à partir de ce moment que le doute a un trajet qui oscille entre des moments

fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions possèdent le monopole de ce qui définit le religieux ou la religiosité. Parmi l’ensemble des caractéristiques des religions, l’ensemble des choses auxquelles elles sont associées (la croyance en des forces surnaturelles, en des Dieux, en un Dieu, en l’immortalité…, les mythes, des discours sur les Dieux, le monde, l’âme, la morale et la politique…), il s’agit de savoir quels sont les éléments qui lui sont toujours associées, qui sont

l'immensité qui apparaît alors sous l'adjectif "immense"; signe qu'elle offre sans doute beaucoup d'opportunités, mais signe aussi qu'elle pourrait paraitre lointaine, inaccessible ou bien angoissante. En vérité, il ne semble pas que ce futur soit très rassurant. Il est à la fois un "immense horizon" mais se décline également sous l'image d'une "semence", autant dire de quelque chose en devenir, qui n'a pas encore atteint son état définitif, et c'est bien cela qui génère l'angoisse « une semence » dont on

soit elle prétend détenir une vérité universelle et donc nous démontre qu'elle croit à une vérité au-delà des points de vue et des opinions individuelles. Si pour chacun de nous, la vérité est personnelle, repose en effet sur des croyances intimes, en aucun cas la croyance assure la possession définitive de la vérité. Croire n'est pas savoir. Ainsi la recherche de la vérité reste valable pour chacun et nous convoque à un dialogue sans cesse renouvellé avec les autres et avec soi-même. Sans dialogue