La Croyance Contribue T Elle Au Bonheur Des Hommes

péremptoires, il nous semble qu’une discipline scientifique est destinée à avoir une fonction pratique. En se qui concerne la Sociologie, il s’agirait d’établir les conditions qui permettent d’établire la paix civile et, pourquoi pas, d’assurer le bonheur des classes les plus défavorisées. Compte tenue du faite que la sociologie émerge entre la fin du dix-huitième et du dix-neuvième siècle, s’est dans se lapse de temps là que nous chercherons les causes intellectuelles puis politiques puis socio-économiques

Petite histoire de l'utopie... De tous temps les hommes ont rêvé de villes idéales : des Utopies. A toutes les époques, ces villes « rêvées » reflètent, par leur situation, leur organisation sociale et politique, les aspirations des hommes à vivre dans une société plus juste, plus libre, et donc plus heureuse. Ce besoin essentiel des hommes de se projeter dans un monde meilleur, c'est aussi le moteur du progrès. Comme l'a dit Lamartine, « Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées».

allégresse. Il n'attend rien des hommes, et il leur fait tout le bien dont il est capable. Il a l'hypocrite en horreur, mais il plaint le superstitieux ; enfin il sait être ami." Voltaire oppose "héros" et "grands hommes" : "Il ne reste plus rien que le nom de ceux qui ont conduit des bataillons et des escadrons ; il ne revient rien au genre humain de cent batailles données ; mais les grands hommes dont je vous parle ont préparé des plaisirs purs et durables aux hommes qui ne sont pas encore nés.

droits de l’homme. Cette révolution a son poids, "elle constitue un mythe pour les écrivains romantiques. Elle leur a apporté l’assise idéologique nécessaire à leur mouvement. L’article premier de la Déclaration des droits de l’homme proclame que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit ». La création de la notion d’individu contenue dans la Déclaration est essentielle pour l’essor du romantisme qui revendique la singularité de chaque personne. La destinée de Napoléon 1er nourrit encore

une âme, s'appuyant sur la notion de force vitale, d'«esprit», bon ou mauvais. C'est un ensemble de croyances autour des notions primordiales de sacré et d'interdit, conduisant à la superstition et à la magie. Il est à la base de toutes les religions primitives. De nos jours, l'animisme est plutôt considéré comme une attitude mentale telle le fétichisme ou la sorcellerie. Selon Tylor, cette croyance en l'âme serait l'origine de la religion. L'animisme est principalement pratiqué en Afrique et en Océanie

philosophique s’opposant à l’Eglise, au fanatisme de façon plus violente et acerbe et substituant à la morale chrétienne une morale laïque cherchant son principe non pas dans le renoncement et l’ascétisme mais dans une sage et généreuse organisation du bonheur personnel Cette pensée permettrait d’expliquer, au moins en partie, ce détachement de la religion qui marque la seconde moitié du XVIIIe siècle. Les Lumières deviennent les véritables « directeurs de conscience » du siècle, se substituant à l’Eglise

éclairé (pour le bien du peuple), qui lui semble être un bon système. Il a aussi contribué à la diffusion du savoir. Voltaire a créé un système capitaliste dans un petit village proche de la frontière suisse (Ferney). Il vise ainsi à neutraliser l’Infâme. Il y a aussi Montesquieu, Rousseau (la tête de turc de Voltaire), Beaumarchais. Tous ces philosophes défendent la liberté, la tolérance et recherchent le bonheur. Désormais, la royauté n’a plus le même prestige qu’au 17ème siècle. Elle ne regroupe

remarques sont sensées - votre conclusion peut-être un peu courte… Mon choix, qui s’est finalement porté sur l’œuvre de Nietzsche, a été long et le fruit de plusieurs tâtonnements. J’ai en effet débuté la lecture de plusieurs livres (propos sur le bonheur, histoire de la folie à l’âge moderne), avant de lire “ Sur le rêve ” de Freud, qui était mon choix initial pour cette fiche de lecture. Finalement, les textes de Nietzsche que nous avons vu en classe m’ont donné envie de m’intéresser à ces idées

construit sur les succès passés. Chacun a le choix d’élaborer ses idées sinon quelqu’un d’autre le fera à sa place. Chacun est acteur dans son « royaume personnel ». Le pouvoir ultime est la capacité d’obtenir des résultats qui tiennent à cœur et de contribuer au bien des autres. C’est la capacité de changer sa vie et de faire en sorte que les circonstances soient favorables et non hostiles. Il permet de comprendre ses besoins et de reconnaître ceux qu’on aime bien. Ce pouvoir ultime permet de maîtriser

thèmes majeurs : le retour à la nature, la recherche du bonheur. Les philosophes dénoncent dans les religions et les pouvoirs tyranniques des forces obscurantistes responsables de l'apparition du mal, dans un monde où l'homme aurait dû être heureux. Ils réhabilitent donc la nature humaine, qui n'est plus entachée par un péché originel ou une tare ontologique ; ils substituent à la recherche chrétienne du salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède