La Cour Du Lion Satire Morale Ou Politique

ici en vers dont on tire un enseignement moral. Intitulé « Les animaux malades de la peste », elle fait partie du livre 7 situé dans le second recueil des Fables écrit par La Fontaine entre 1678 et 1679. Le thème de cette fable vient d’une vieille tradition du Moyen-âge et existait aussi dans la légende orientale et plus particulièrement dans le « Livre des Lumières ». Ce texte qui comporte un récit, l’anecdote est suivi de vers énonçant ensuite la morale. Il raconte la délibération des animaux en

Jean de La Fontaine «  Les Obsèques de la Lionne » qui est une satire du roi et de sa cruauté envers le peuple et sa cour, par le biais du cerf. C’est une dénonciation de l’hypocrisie des courtisans. La cour du Lion symbolisant la cour de Versailles, L’auteur transmet à travers son poème des critiques de la société et donc exprime un avis engagé. J’ai choisi ce poème car je c’est une manière que de transmettre un message par l’humour en gardant une valeur morale très forte. Puis «  Le bateau des enfants

Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort.  • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. • Registre didactique et satirique. Problématique :

animalité et humanité, le discours et les rugissements, le grincement des dents, l'antre entouré de carnage (la cour) * vivacité du récit : introduction et situation initiale (2 vers), Modification et transformations (en deux phases : il se mit ... qui le couvrait // Il vivait ... à grands pas), renversement brutal et rapide (trois derniers vers) après le discours du fanfaron * morale incluse dans le récit et le discours : réussite devant les bêtes et échec devant le belluaire * à rapprocher

L’action n’est vraiment lancée qu’au vers 15 et elle sera essentiellement prise en charge par le discours rapporté , tantôt directement (paroles du lion, du renard, de l’âne), tantôt indirectement (v44-48 et 55-62). - C’est encore en recourant aux discours rapportés que la narration va rendre compte de la résolution: paroles de l’âne et du reste de la cour au discours indirect libre (55-62, avec des tournures exclamatives (v. 60), des formules populaires (« on cria haro sur le baudet ») , ce qui traduit

aucune autre idée. Le peuple est malheureux mais on ne lui propose pas le bonheur. Moral: Le pouvoir arbitraire n'est pas bon. 1) Une fable complexe Une structure traditionnelle: -commentaires personnels des fabulistes (exemple: ver 17: «je définis») -récit au passé: passé simple, présent de narration, passé composé. -prise en compte du destinataire. 2) une fable qui mêle 2 -ver 1 à 24: La mort de la lionne/ver 25 à 51: Le cerf qui ne pleure pas la mort -l'organisation de la cérémonie

Thème : La satire politique Baptiste Pouly PREFACE Au 17ème siècle Jean de la Fontaine utilise ses fables pour dénoncer la société et le pouvoir politique. C'est avec beaucoup de subtilité et d'intelligence qu'il critique le pouvoir, l'absolutisme du "Roi Soleil" et la Cour. Il se montre en effet très rusé," rusé comme

d'un lever de rideau au théâtre. On note son équipage : (l.1) « débarque en pot de chambre » et non en carosse ou en chaise à porteurs comme c'était l'usage. Il se trompe d'entrée et arrive « dans la cour des cuisines » (l.1) autrement dit l'entrée de service réservée aux domestiques et non par la cour d'honneur du château, ce qui crée une situation comique laissant penser qu'il est sot ; d'ailleurs « les porteurs lui rient au nez «  (l.3) et se moquent de ce personnage qui se prend au sérieux, alors

se caractérise généralement par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues vifs, et des ressorts comiques. La morale est soit à extraire tout on long du récit, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un renversement de situation tenues par les personnages principaux : ex du cours : les obsecque de la lionne. Historique : La fable était déjà pratiquée en Mésopotamie, près de deux milles ans avant notre ère. A l’époque

l’enseignement se présente sous la forme de fiction. Apologue : Récit fictif qui contient un enseignement : morale, sociale, politique.. Dans cette fable, La fontaine dénonce les injustices judiciaires. Quel est le camp de LF ? Celui de l’âne Axe 1: Un récit plaisant 1: Les étapes du récit V1 a 14: situation initiale (origine de l’épidémie) V15 a 33: 1ere péripetie (Confession du lion) V34 a 43: 2eme peripetie (Pardon des péchers par le renard) V44 a 48: 3eme peripetie (confessions des