La Cour Du Lion Satire Morale Ou Politique

la société, en se servant de toutes les ressources de leur art pour dénoncer et appuyer leurs idées au risque d'être censurés.    On pourrait citer la fable  de La Fontaine, Les obsèques de la lionne pour illustrer ce propos.  On nous montre ici qu'il  valait mieux ne pas se démarquer des autres à la cour du roi Louis XIV et surtout qu'il fallait dire au roi ce qu'il avait envie d'entendre.    On peut aussi citer l'essai qui est chargé d'une dimension critique comme dans l'essai sur le goût de Montesquieu

fable « La Corbeau et le Renard » puisqu'il y a le même corbeau, tenant toujours le rôle d'un animal quelque peu naïf. De plus, dans la fable « Les deux coqs » de La Fontaine, il y a un décalage car il s'agit d'un triangle amoureux au sein d'une basse-cour, Hélène est comparée à une poule et Paris et Ménélas à des coqs. Cela accentue l'effet comique et surtout le décalage, l'absurdité de la situation. Les fables contiennent souvent des références littéraires, et particulièrement mythologiques. Dans

regard étranger rend compte des mœurs d'un « pays » lointain dont il a entendu parler ou qu'il visite. Ce sont des œuvres de fiction : la naïveté ou tout simplement le regard neuf qui est porté sur ces contrées en fait ressortir l'originalité : c'est la cour de Louis XIV, avec ses dignitaires, dans les textes de La Bruyère et Voltaire ; ce sont les spectacles dramatiques ou lyriques de Paris chez Montesquieu. Le procédé de l'œil neuf, dérivé des récits de voyages des navigateurs ou des missionnaires

"je me dévouerai donc / s'il le faut" : restriction qui détruit le bon exemple, et invite les courtisans à s'y opposer et le "mais" qui suit achève de montrer que le Roi ne tient nullement au sacrifice qu'il propose : il sait pouvoir compter sur sa cour... 3ème partie, v. 34-48 : la réponse des courtisans, il faut chercher un coupable. "Sire, dit le Renard..." : on s'attend à un pareil examen de conscience, mais le Renard, fin courtisan, s'en garde bien. Il se contente d'un plaidoyer des plus flatteurs

Machiavel. Après Thomas More, la Boétie a participé au grand mouvement humaniste de la pensée politique en Europe. "Dès que quelqu’un comprend qu’il est contraire à sa dignité d’homme d’obéir à des lois injustes, aucune tyrannie ne peut l’asservir." Gandhi "Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux. Levons-nous." Pierre Victorien Vongnaud Lecture Analytique 2 Les Obseques de La lionne Introduction :  – Apologue – dans le second recueil des Fables – il s'adresse à Mme

Les Animaux chez Jean de la Fontaine et Charles Perrault: Une analyse de leurs utilisationsLittérature Française: XVIIe Siècle Le lion est assis au sommet de la chaîne alimentaire. À cause de sa il est orgueilleux. Le renard aime s'amuser malicieusement, il n'est pas tout à fait un chien mais il n'est pas non plus un loup. Ces déclarations peuvent sembler évident, mais sont-ils ? Ces idées ont une longue histoire, en fait la personnification des animaux a une longue histoire. Les écrivains

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

tire une morale. Le genre de l’apologue est-il une forme argumentative efficace pour défendre un point de vue ? En essayant de répondre à cette question, je vais premièrement évoquer les principaux avantages et deuxièmement les principaux inconvénients de l’apologue. L'apologue raconte une histoire fictive, distrayante, mettant en scène objets, animaux ou humains dans des situations souvent cocasses, mais il est également porteur d'un enseignement moral ou, parfois

regard étranger rend compte des mœurs d'un « pays » lointain dont il a entendu parler ou qu'il visite. Ce sont des œuvres de fiction : la naïveté ou tout simplement le regard neuf qui est porté sur ces contrées en fait ressortir l'originalité : c'est la cour de Louis XIV, avec ses dignitaires, dans les textes de La Bruyère et Voltaire ; ce sont les spectacles dramatiques ou lyriques de Paris chez Montesquieu. Le procédé de l'œil neuf, dérivé des récits de voyages des navigateurs ou des missionnaires, permet

misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir ». La Fontaine utilise la fable, l'apologue pour travestir son point de vue sur la cour du roi. Sans se stratagème, il serait embastillé pour ces idées. Les animaux représentent des personnages de différentes classes sociales: Le lion: le roi, le mulet: le pauvre.... Ils sont affublés de sentiments humains et incarnent la nature humaine, ce qui permet a l'auteur de tirer sa morale. Il s'agit d'une satire de la cour du roi soleil. C'est le