La Cosmogonie Romaine

« mort » de la Grèce pour que les Romains engrangent ses trésors multiples et les fassent fructifier, ni celle de l’Empire romain pour que les peuples profitent de ses leçons : très peu de temps après la victoire définitive de César sur la Gaule chevelue (52 avant J.C.), ses habitants se romanisèrent, et les peuplades éparses et belliqueuses donnèrent naissance au monde gallo-romain. Le créateur d’Astérix a voulu peindre les Gaulois astucieux, les Romains lourdauds. César, lui, s’est scandalisé

représentations du monde depuis l’antiquité ? Quels sont les nouveaux outils de la géo ? Quels sont les enjeux politiques qui découlent de la lecture des cartes ? I) Représenter le monde avant les grandes découvertes A) L’antiquité grecque et romaine : le souffle de l’esprit Née en Grèce, la géo est l’écriture de la terre. En dehors de toute considération religieuse les grecques situaient la terre dans l’univers (cosmos). L’astronomie, le calcul et l’observation leur ont permis une modélisation

félicité. Cerbère, monstre gardien des enfers, a plusieurs apparences dans les mythes, ici c’est un chien à trois têtes avec de serpents au bout des pattes.  Les mythes Grecs témoignent de l’origine et de la formation du monde et des Dieux : Cosmogonie et Théogonie (supports pour croyances religieuses).  Plusieurs formes de récits : - cycles (cohérence, ex : sur un personnage …) Divins et héroïques. Récits légendaires, nouvelles. Récits Étiologiques : anecdotes qui permettent d’expliquer

densité lui paraît nécessaire pour que le lecteur ressente la force de l’expérience transcrite par le poète. Jules Laforgue Les Complaintes Tous les titres commencent par le mot « complainte ». Complainte sur certains ennuis Un couchant des Cosmogonies ! Ah ! que la Vie est quotidienne... Et, du plus vrai qu’on se souvienne, Comme on fut piètre et sans génie... On voudrait s’avouer des choses, Dont on s’étonnerait en route, Qui feraient une fois pour toutes ! Qu’on s’entendrait à travers poses

Méditerranée pour les mille ans à venir. Il fonde en Égypte la ville d’Alexandrie. Alexandre meurt à 33 ans mais son mythe (“Alexandre le Grand”) lui survit et inspirera Jules César et Napoléon. Le iiie siècle marquera le début de la suprématie romaine. Aristote est né à Stagire, en Macédoine, au ive siècle av. J.-C. Son père, Nicomaque, était le médecin personnel du roi de Macédoine. Aristote étudie à l’Académie d’Athènes, où il est l’élève de Platon. Après sa rupture avec Platon (“Platon

étaient circoncis dès la protohistoire, c'est-à-dire antérieurement à 4.000 avant notre ère. Le totémisme égyptien est resté vivace jusqu'à l'époque romaine. Plutarque le mentionne également ; les études d'Amélineau, Loret, Moret, Adolphe Reinach ont démontré l'existence évidente d'un totémisme égyptien contre les défenseurs de la thèse d'une zoolâtrie. " Si l'on réduit la notion de totem à celle d'un

proximité avec le divin et la mémoire le rapproche du poète. En temps que chantre des dieux il va pouvoir être conseillé des rois. C'est de la poésie didactique (qui enseigne) elle enseigne l'explication du monde (muthos). C'est également de la cosmogonie (naissance du cosmos). Hésiode va expliquer les différentes étapes de création du cosmos par la naissance des divinités. Naissance du chaos inorganisé. Divinité primordiale : Ouranos et Gaia. Ces deux divinités ne sont pas distanciés car le cosmos

devoir du 17 décembre : P177 Extrait de Proêmes «introduction au Galet » : « Je voudrais écrire une sorte de De Natura Rerum. On voit bien la différence avec les poètes contemporains : ce ne sont pas des poèmes que je veux composer mais une seule cosmogonie. » Ponge a - t - il réalisé dans le parti pris des choses ce projet de 1933 ? Point de repères bibliographiques : Vaste et foisonnante. 1944 Parti pris des choses tout petit recueil 1948 La crevette dans tous ses états Fin des années 40, il publie

philosophes présocratiques (philosophes ayant enseigné avant Socrate c’est à dire de la fin du 7e siècle jusqu’à la fin du 5e siècle av. J.C) qui eurent le courage de jeter les bases d’une pensée nouvelle. Pour la première fois en Occident, les cosmogonies (récits mythiques non-rationnels censés expliquer l’origine du monde) furent contestées au profit de conceptions pouvant être qualifiées de pré-rationnelles. Empruntant le chemin des cosmologies naissantes (discours rationnel sur la formation et

est justement consacrée plus spécialement à l’hermétisme, vu comme une forme de la tradition unanime, y trouvant le fondement métaphysique et les racines de la pensée occidentale exprimée dans les idées communes à l’ésotérisme égyptien, juif, grec, romain, chrétien et arabe. Il nous présente ainsi le sentier magique de l’initiation hermétique comme une manière de parvenir à la connaissance de la symbolique universelle et comme une voie tout spécialement adaptée à la mentalité occidentale, qui a permis