La Convention 1792 Dissertation

dysfonctionner. CH1 : LA REVOLUTION DE LA DOCTRINE CLASSIQUE DES REGIMES POLITIQUES EXAMEN : - 2 sujets au choix en 3h dissertation ou commentaire - Commentaire pareil que dissertation et ce ne sera pas un commentaire d’arrêt - Ce sera un texte pbq : thèse exposée ds texte à discuter =) argumentation à construire - Donc texte sera comme Q d’une dissertation - Sujet : o Ca ne tombera que sur ce qu’on a vu en cours o Mais ce ne sera jamais une Q de cours

par définition. La loi ne fait que traduire en termes juridiques, les principes moraux. La loi ne fait que déclarer des règles qui pré existent. Précisément, la raison peut conduire à imposer des règles rétro actives, l’exemple la loi du 14 novembre 1792 qui abolit la substitution ; cette règle s’appliquera ensuite aux générations futures ; elles avaient pour effet pratique = celui qui était désigné pour recueillir le patrimoine était le fils aîné. Les substitutions sous la R° paraissent devoir être

posées par le sujet. C’est l’occasion d’exposer les critiques, l’actualité et les réformes éventuelles. Et on finit par la solution, l’idée ou la chute, également la conclusion. Un QRC est comme mini dissertation car elle reprend toujours une introduction, un développement et une conclusion. La dissertation juridique : Une phrase d’attaque si elle est percutante. La définition des termes principaux du sujet. Il faut ensuite délimiter le sujet. Ensuite, il faut poser le contexte. Il faut alors poser

1789: runion des tats Gnraux - 17 juin 1789: les EG deviennent Assemble Nationale. - 9 juillet 1789: l'Assemble Nationale devient Assemble Constituante - Constituante dure jusqu'en septembre 1791 - Septembre 1791 -1792 Lgislative - Septembre 1792 Octobre 1795: Convention - Octobre 1795 Novembre 1799 : Directoire - Novembre 1799- 1804: Consulat - 1804-1815: Empire (avec interruption par la Premire Restauration) - 1815- 1830 Restauration de la Monarchie (Louis XVIII et Charles X) - 1830-1848:

le débat porte sur la liberté dont peut disposer le conteur par rapport à son modèle : là où le texte de Bouillon est extrêmement fidèle, voire parfois littéral, celui de La Fontaine s’écarte à plusieurs reprises du récit du Roland furieux. La Dissertation sur Joconde, qu’on attribue traditionnellement à Boileau, tranche le débat magistralement à l’avantage du conte de La Fontaine. Deux recueils de contes et nouvelles en vers se succèdent alors, en 1665 et 1666, dont les canevas licencieux sont

le débat porte sur la liberté dont peut disposer le conteur par rapport à son modèle : là où le texte de Bouillon est extrêmement fidèle, voire parfois littéral, celui de La Fontaine s’écarte à plusieurs reprises du récit du Roland furieux. La Dissertation sur Joconde, qu’on attribue traditionnellement à Boileau, tranche le débat magistralement à l’avantage du conte de La Fontaine. Deux recueils de contes et nouvelles en vers se succèdent alors, en 1665 et 1666, dont les canevas licencieux sont

le débat porte sur la liberté dont peut disposer le conteur par rapport à son modèle : là où le texte de Bouillon est extrêmement fidèle, voire parfois littéral, celui de La Fontaine s’écarte à plusieurs reprises du récit du Roland furieux. La Dissertation sur Joconde, qu’on attribue traditionnellement à Boileau, tranche le débat magistralement à l’avantage du conte de La Fontaine. Deux recueils de contes et nouvelles en vers se succèdent alors, en 1665 et 1666, dont les canevas licencieux sont

le débat porte sur la liberté dont peut disposer le conteur par rapport à son modèle : là où le texte de Bouillon est extrêmement fidèle, voire parfois littéral, celui de La Fontaine s’écarte à plusieurs reprises du récit du Roland furieux. La Dissertation sur Joconde, qu’on attribue traditionnellement à Boileau, tranche le débat magistralement à l’avantage du conte de La Fontaine. Deux recueils de contes et nouvelles en vers se succèdent alors, en 1665 et 1666, dont les canevas licencieux sont

officiellement en 1993, en 2003 l’Unesco signe une Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel => c’est un patrimoine vivant, qui renvoie à la diversité culturelleII) Le patrimoine mondial de l’UNESCO- Le 16 Novembre 1945 : création de l’Unesco, il siège à paris=> en 1945, on considère que le rétablissement de la paix passe aussi par les échanges culturels entre les nations → il y a une coopération des pays.- 1972 : convention du patrimoine mondial culturel et naturel ; 1997

Boeringen à Avignon (doc. 2 p. 20). Faire remarquer les jouets, les regards dirigés vers les enfants qui sont, comme aujourd’hui le centre de l’attention familiale. Doc. 3 :  aptêmes et décès dans le village d’Auneuil B de 1675 à 1735 et de 1735 à 1792 Depuis l’Ordonnance de Villers-Cotterêts (1539), sous le règne de François Ier, les curés, dans chaque paroisse, doivent tenir un registre des baptêmes. A l’exception des protestants (de l’Édit de Nantes à son abrogation en 1685) et d’infimes minorités