La Conscience Morale Est Elle En Nous La Voix De La Nature Ou De La Culture

œuvre par des moyens de pression de nature politique, économique ou culturelle.1 La conception de la non-violence est née d’un quadruple héritage spirituel et philosophique : le jaïnisme transmis par sa mère, le bouddhisme, l’enseignement de Jésus et la pensée de Tolstoï. Il a introduit un nouveau type d’action politique, fondée sur la recherche de la vérité ou satyâgraha, indissociable de l’Ahimsa, le principe de non-violence, exigeant de faire appel à sa conscience. Son œuvre rappelle que l’exigence

LA VOIX DU SILENCE Art-thérapie – la voix du silence Rien, rien, rien d’autre que l’espace Pour ces fous qui ont entrepris De déchirer le jour qui passe En longue lanières de cris Hervé BAZIN Introduction J’ai vécu depuis que je suis née dans une ambiance artistique, ma mère était pianiste et mon père voulant faire une carrière lyrique travaillait régulièrement sa voix. J’ai donc été nourrie par l’opéra comme par le biberon et j’ai grandi avec. Ma grand-mère institutrice adorait ma voix et m’enregistrait

de la littérature. L’attention accordée aux forces de l’affectivité, du désir, de la passion, à la sensibilité préférée aux certitudes de la raison et de la science, la confusion du rêve et de la réalité, l’exaltation du moi, la communion avec la nature et le cosmos, l’expérience du mal de vivre, de la nostalgie, de la mélancolie, les thèmes du génie et du sublime – tous les éléments de ce qu’on appelle au XIXe siècle le romantisme sont présents dans la littérature et les arts du siècle précédent

sur la vie. Lorsque Bougainville arrive chez les Otaïtiens, le vieillard ne les acceuille pas chalereusement comme les autres habitants de l'île. Au lieu de ça, il se retire dans sa cabane et s'enferme dans un mutisme total. Ce vieil homme incarne la voix de la raison, car il sait que les Européens ne sont pas plein de bons sentiments: ils sont là pour asservir les Otaïtiens et prendre tout ce qu'ils ont. Dans le chapitre où il intervient, il met en garde son peuple contre les réelles intentions des

les plans de sécurité collective et de désarmement échouèrent, et que la France, mal préparée matériellement et moralement à une nouvelle guerre ; fut submergée en mai-juin 1940 par l’invasion hitlérienne. De 1914 à 1939, le conflit avait changé de nature : à la guerre des patries succédait la GUERRE IDEOLOGIQUE, l’origine de cette transformation remontant à la révolution russe de 1917. L’existence d’un ennemi commun assura sans doute, à partir de l’attaque allemande vers l’est (1941), l’alliance des

SUJET : DES DISTINCTIONS NECESSAIRES 1. UNE CHOSE MENTALE • le flux interne et le for intérieur : c’est moi et moi seul qui parle, livre mon sentiment. La vie psychique et la vie psychologique comme fait de conscience. Mais où est la conscience ? • mind et brain des compétences cognitives, des mécanismes, des opérations mentales : le cerveau comme machine à apprendre sur la base d’informations bio- chimiques, un calcul de représentations et de transformations

une société, celle-ci se caractérisant par une culture. On appelle ainsi, au sens sociologique ou ethnique, un ensemble de manières de penser, d’agir et de sentir propres à une collectivité donnée. L’humanité est éclatée en une multiplicité et une diversité de cultures, chacune ayant ses propres significations et son propre système de valeurs. Or tant que l’homme n’est pas en situation de prendre conscience du fait culturel et d’en interroger la nature, il le subit. Il reçoit par sa seule immersion

Cours 1 CULTURE Différentes définitions de la culture générale : Etymologie : origine latine colo, colere : je cultive, soigner, honorer, rendre un culte… c’est un rapport que l’homme entretien avec la nature pour subsister «  c’est une activité de tendre souci »  d’après Hannah Arendt (page 271 la crise de la culture). Cette activité consiste à respecter ce que l’on cultive, l’homme n’est pas là pour « violer son champ » comme dit Sophocle, cultiver un champ c’est faire en sorte que ce champ

Dialektik der Aufklârung que Horkheimer et moi avons publié en 1947 à Amsterdam . Dans nos ébauches il était quesiion de culture de masse. Nous avons abandonné cette dernière expression pour la remplacer par « industrie culturelle », afin d'exclure de prime abord l'interprétation qui plaît aux avocats de la chose ; ceux-ci prétendent en effet qu'il s'agit de quelque chose comme une culture jaillissant spontanément des masses mêmes, en somme de la forme actuelle de l'art populaire. Or, dé cet art, l'industrie

Que vaut la formule « À chacun sa morale » ? Introduction Souvent, je vois quelqu'un faire quelque chose que je n'aurais pas fait. J'en conclus alors, avec un haussement d'épaules, que c'est décidément à chacun sa morale. À chacun sa morale : celui qui agit d'une façon que je juge mauvaise n'est pas sans principes, il a simplement d'autres principes que moi, voilà ce dont je dois me convaincre. Au lieu de sans cesse juger autrui et de le condamner à partir de moi-même, mieux vaudrait faire montre