La Conscience expliquée

Peut-on... ? Non pas si cela existe, mais est-ce possible ? Dans certains cas = Doit-on ? Doit-on... ? Mise en relation problématique de deux ou plusieurs notions (Le bien est-il toujours utile ? Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? La politique est-elle un art ou une science ?) Attention : il faut repérer pour toute question l’enjeu, ou les enjeux, de la réponse. Posez-vous la question : cela concerne-t-il la morale, l'action humaine en général ? L'introduction Parce

philosophie : Ce mot est d'origine grecque (grec ancien) et sa décortication donne les mots suivant: Philo ¨amour¨ et Sophie ¨sagesse ¨.Ce qui donne: l'amour de la sagesse. Cette explication est très évoquant en ce qui concerne sa logique qui sera expliquée et interpréter selon moi dans le paragraphe qui suit. D'après mes connaissances acquises en mon cours de philosophie et ma compréhension personnelle, la philosophie est une continuelle quête de la vérité en utilisant le raisonnement humain. On

préfixe privatif : absence de, et arkhê, commandement, ou « ce qui est premier ») désigne la situation d’une société où il n’existe ni autorité, ni pouvoir, ni domination, ayant un caractère coercitif. L’anarchie peut, étymologiquement, également être expliquée comme le refus de tout principe premier, de toute cause première, et comme revendication de la multiplicité face à l’unicité. Son symbole se traduit par un A inscrit dans un O. Le mot anarchie est employé tantôt comme synonyme de désordre social

L’Homme possède une conscience se qui fait de lui un être capable de prendre connaissance de son « lui intérieur », ainsi que du monde qui l’entoure. Cette fonction intellectuelle nous permet donc de nous rendre compte de nos pensées, nos sentiments, nos ressentis vis-à-vis de l’extérieur. Elle est propre à chacun de nous, ceci suppose que lorsque nous employons « je », nous nous distinguons d’autrui, en ayant la certitude d’être «moi » et pas un autre, comme le précise Kant « Posséder le Je dans

silence (Robinson 1972). Le sens et le ton du texte se trouve dans le domaine qu’est cachée par les mots et pas expliquée ouvertement par eux. La conséquence de ce style est un accent sur la dimension énigmatique de l’histoire qui nous racontée. Grace à le mystère que le non-dit produit dans un texte, une idée ou les sentiments qui souligne une idée ou concept sont souvent mieux expliquée et compréhensible. Au cours de l’échange verbal, le silence éloquent agissent comme un phénomène de l’absence

crise sociale et crise écologique, expliquées, selon Hervé Kempf, par une oligarchie prédatrice et avide, la croissance matérielle accroît la dégradation environnementale et diffuse son idéologie du gaspillage. Finalité de préserver «les possibilités de la vie humaine sur la planète». La préoccupation écologique doit s'articuler sur une analyse politique radicale des rapports actuels de la domination. (1) La catastrophe. Et alors ? _ Prise de conscience et Limites de la planète : Actuellement

autorisé » et enfin pour finir un poème de Charles Baudelaire tiré de son œuvre « Le spleen de Paris ». C’est quatre documents traite tous du même sujet qui est ici la rêverie. La rêverie est expliquée comme le fait de laisser son esprit voguer dans l'imagination. Elle se compare à un état de conscience passif agréable dans lequel l'esprit se laisse captiver par une impression, un souvenir, un sentiment, une pensée et laisse aller son imagination. L’esprit se détache alors de la réalité pour rejoindre

pas réellement mort mais il a été perdu en tant qu’objet d’amour. La perte d’objet est dérobée à la conscience à la différence du deuil, dans lequel la perte n'a rien d’inconscient ; l’individu peut ainsi savoir «  qui il a perdu mais non ce qu’il a perdu  » en cette personne. Qui plus est, dans le deuil, nous trouvions que l’inhibition et l’absence d’intérêt étaient expliquées par le travail du deuil qui absorbe le moi. Dans la mélancolie, le même travail est fait à la différence

« La science peut-elle comprendre la conscience » ?Intro:La science peut-elle comprendre la conscience ? Dans le cadre de maladie s’attaquant à la psyché de l’être, il est très compliqué de comprendre et d’expliquer les altérations de la conscience, de la personnalité pensante. Toutefois, cela semble devenu possible dans certaines conditions bien précises. Ainsi, la science peut expliquer l’origine de certaines maladies telles que Alzheimer (niveau de neurone inférieur à 10% du niveau originel)

des comportements. L’auteur en violant une valeur sociale savait ce qu’il faisait, il avait conscience du mal qu’il allait produire. Le juge peut ainsi imputer l’acte à son auteur consentant, et par une sanction, essayer de lui faire comprendre son erreur de jugement ou le dissuader de recommencer. Autrement dit l’imputabilité dévoile une interrogation sur l’existence chez l’auteur d’une conscience et d’une volonté libre. Le débat jusqu’à lors juridique cède alors du terrain à des questions