La Condition De Vie Des Ouvriers Au 19eme Siecle

pauvre et qui ne l’est pas. Effectivement, le fait de qualifier des classes de population vivant dans la pauvreté, implique des enjeux économiques, sociaux et politiques. Selon Head , cette difficulté à catégoriser les pauvres relève du fait qu’au XIXe siècle, ne sont répertoriés que les pauvres qui ont bénéficié de secours ou d’assistance. En effet, seuls ceux se trouvant dans l’incapacité involontaire de travailler, et donc de subvenir à leurs besoins primaires, sont définis comme pauvres. Le critère

religieuse et identifier ce qu’elle cache, les questions qui ne sont pas posées : - Première question : l’idée que les textes ont des effets politiques. On ne s’interroge pas sur le pouvoir des textes sur les acteurs ou les lecteurs. A quelles conditions des textes, discours ou idées exercent des pouvoirs ? A quel moment sont-ils appropriés et par qui ? - Deuxième question, d’importance : y a-t-il des idées politiques indépendamment des textes ? La Révolution Française, la révolte des paysans

1) Comment nous sommes arrivé à parler d’IVG? IVG: définition L’interruption volontaire de grossesse est un avortement provoqué sans raisons médicales dans un cadre légal, si l’intervention est pratiqué en dehors des conditions fixées par la loi on peut parlé d’un avortement clandestin. Un avortement est donc une interruption du processus de gestation avant son terme, c’est à dire du développement qui commence à la conception par la fécondation d’un ovule par un spermatozoïde formant ainsi

1ère PARTIE A LA DECOUVERTE DE L’HUMAIN Chapitre 1 : la vision mécaniste et rationaliste de l’entreprise et de l’homme au travail Contexte : Cette vision mécaniste et rationaliste est née à la fin du 19ème siècle et début du 20ème siècle et a marqué les mentalités et politiques de ressources humaines d’aujourd’hui. C’est aujourd’hui une réalité. Naissance du capitalisme moderne gràce à la 2ème révolution industrielle. C’est là que les grandes entreprises commencent à se développer (+500

apparaitre dans le sordide et  non moins lugubre pensionnat pour orphelines. Les règles et conditions de vie des pensionnaires y sont très difficiles. Les établissements pour orphelins au 19eme siècle étaient financés principalement par les dons de familles riches. Ces institutions n’avaient pas la capacité d’accueillir tous les orphelins, ce qui explique en parti les conditions de vie déplorables des occupants. La vie de Jane ne s’améliora pas dans cet épisode. Le directeur de l’établissement Monsieur

Cm 19eme, Qu'est qui fait du 19eme un siècle unique ? Qu'a t' il de si spécifique pour qu'on le nomme LE siècle ? Pour la génération qui le vit il n'est pas un siècle anodin. Ce siècle a une identité particulière. C'est toute une classe d'âge qui s'identifie au siècle commençant, et ne plus se penser comme le résultat d'une ligne mais plutôt comme un groupe autonome. Confession d'un enfant du siècle significatif. Comme si quelque chose de nouveau s'inscrivait, comme si le passage en 1800

M-A. Type d'activité marginal pour le commerçant et l'artisan. Fabrique : paysans regroupés dans des ateliers-logements → production exportée hors-région. 1-La structure. Pas vraiment de structure. Deux types d’acteurs : le négociant, et les ouvriers. Cette organisation se heurte aux corporations : elles limitent dans les villes le recours à la MO → MO chère et peu nombreuse. D’où la nécessité de recourir à une MO extérieure aux villes, plus nombreuse et négociant moins son prix. Corporations

philanthrope1 français, inspiré par le socialisme utopique et acteur du mouvement associationniste2, créateur de la société des poêles en fonte Godin (les cheminées Godin, fin 19ème siècle) et du familistère de Guise. 1philanthrope : Du grec philos (ami), et anthropos (homme), la philanthropie est la philosophie ou doctrine de vie qui met l'humanité au premier plan de ses priorités. Un philanthrope cherche à améliorer le sort de ses semblables par de multiples moyens, et ceci de manière désintéressée

• Le sexisme c’est l’attitude de discrimination à l’égard du sexe féminin. Il est vu comme la résultante de la phallocratie. • La phallocratie qu’on appelle aussi l’androcratie ou le système patriarcat est un nom féminin du milieu du 20ème siècle qui se réfère à la domination des hommes sur les femmes. C’est aussi un système qui utilise soit ouvertement soit de façon subtile tous les mécanismes institutionnels et idéologiques à sa portée(le droit, la politique, l’économie, la morale, la science

cruauté. Peu à peu, ces sentiments ont laissé place à un intérêt sincère guidé par le désir de connaître l’Autre. a) Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’Occident à l’altérité Cette confrontation va intervenir aux environs du 15ème siècle, on a des pays européens qui vont accroitre de manière considérable leurs zones d’influence. Pour que le projet ethnologique puisse émerger, il a fallut qu’en Occident, on prenne conscience de différences culturelles. Cette histoire commence à la