La Communauté des chrétiens

généralement celui de la Reconquista. (reconquête des royaumes musulmans de la péninsule ibérique par les souverains chrétiens. Elle commence en 718 et s’achève le 2 janvier 1492). Le texte nous apprend comment sont traités les vaincus après la capitulation ainsi que les droits accordés aux Musulmans par le roi montrant une grande tolérance dans un conflit politique entre royaume chrétien et musulman. Quel est le statut des musulmans de Tuleda d’après les accords de capitulation de 1119 ? Nous verrons

mesures collectives : procession, pèlerinage, reliques.. Une réconciliation collective, entre les hommes et résorber les malheur du temps. Pour convaincre les seigneurs les évêques ont recours à l’anathème. Ex communier c’est exclu de la comité des chrétien, un bannissemen, c’est temporaire, l’anathème c’est la version définitive. C’est la menace des clercs. Serments de Beauvais 1024: pas de violence pendant pâques : variation dans le temps. Condition à ces interdictions de lieu : on peut quand

la foi catholique mais reste fidèle à « l'hérésie ». Synthèse : Au 11ème siècle, une vaste communauté se crée: La chrétienté. A cette époque l’Église influence les esprits mais elle est aussi une puissance économique et politique. Quel est le rôle et la place de l’Église dans la société médiévale? L'organisation de l'Eglise. Le chef de la chrétienté est le Pape. L'occident chrétien est divisé en diocèses dirigés par des évêques (Le pape et les évêques font partie du clergé séculier

ainsi la domination de l'empire sur la partie à majorité chrétienne de la Méditerranée orientale. Plusieurs croisades européennes sont écrasées à Nicopolis et Varna. Apogée Un nouvel empire Les Ottomans appellent les populations chrétiennes Roumis, en référence à leur origine issue de l'Empire romain d'orient. L'Empire établit ensuite progressivement sa souveraineté sur toute la partie à majorité musulmane du monde méditerranéen. Les communautés sont organisées selon le système des millets. Les sultans

syrienne et les milices chrétiennes. Dès le mois de mars 1978, Israël envahit le sud du Liban pour tenter de détruire les bases palestiniennes. Les Nations unies envoyèrent une force d’interposition : la Force intérimaire des Nations unies au Liban mais Israël maintint son soutien aux maronites et ses attaques contre les bases de l’OLP au Liban. Le 18 avril 1979, le général Saad Haddad, qui avait rompu avec l’armée libanaise, proclama l’indépendance des zones chrétiennes du Sud-Liban. Les combats

dogme 10 Les écrits importants 11 Les évangiles 11 L’ancien et le nouveau testament 11 Gnostiques 11 LEs quatre sens de l’écriture 11 Monarchisme 11 La bible 11 Le développement et la diffusion des religions chrétiennes 12 La naissance de la religion chrétienne Tout d’abord, Jésus, prophète et réformateur religieux qui prêche de l'an 27 à l'an 30 de notre ère en Palestine, marque le début du christianisme. À cette époque, la Palestine appartient à Rome et se distingue par sa

l’accomplissement de la foi juive. Ainsi, le salut annoncé par Jésus dans l’Evangile (Luc 1, 67-70) est réalisé par la communauté qu’il a fondée à travers Pierre et Paul (Actes 2, 47). Les actes et enseignements de Jésus sont continués par les activités des (douze) Apôtres et par celle des disciples de la deuxième génération, notamment les sept autour de Paul et ses compagnons. La communauté primitive est le prolongement de la mission du Christ dans son activité. C’est ainsi que les Apôtres déclarent que

Etats multiconfessionnels du Proche-Orient ont fondé le fonctionnement même de leurs institutions sur la reconnaissance du fait communautaire. La constitution libanaise a longtemps consacré le partage du pouvoir entre les grandes communautés, qu’elles soient chrétiennes ou musulmanes. A la fin de la guerre civile de 1975-1991, les accords de Taef et la révision constitutionnelle de 1990 prévoit une suppression graduelle du confessionnalisme. Dans les faits, cette disposition se heurte à de nombreuses

ainsi, dans cette citation, toute les entité religieuse doivent se conformé à l’autorité du pape qui a imposé un calendrier permettant une uniformisation dans tout le territoire Chrétien. En effet, à l’origine Paque est une fête mobile dont la date se calcule d’après le cycle de la lune si bien que les années chrétienne se suivent mais ne se ressemble pas. Tandis que les computistes chargé des calculs ne sont pas toujours d’accord entre eux. La mise en place d’un calendrier unique est donc révolutionnaire

loin dans l’histoire, entre Catholiques et Chrétiens orthodoxes orientaux, et entre les Églises officielles et les sectes dissidentes. Aujourd’hui, ces différences entre confessions chrétiennes n’ont plus autant d’importance. En revanche, de nombreuses minorités religieuses continuent de se développer en Europe, dont les Juifs, les Hindous, les Bouddhistes, les Baha’is, les Rastafaris et les Musulmans. Or, les millions d’Européens athées ou non chrétiens méconnaissent bien souvent cette diversité