La Cité Jardin

paysagère (le séjour sublunaire qu’idéalisent notamment les jardins). Les deux premières configurations présentent de nombreuses analogies entre elles, voire une parfaite homologie entre l’ordre cosmique et l’ordre social. En revanche, la troisième s’établit souvent par contraste, ou même en complet décalage par rapport aux deux premières ; mais il arrive aussi qu’elle leur soit intégrée (à Versailles, par exemple, la ville et le jardin relèvent du même ordre baroque). La motivation qui s’exprime

termine ses études en 1952 alors qu’il est exclu du parti communiste suite à des agissements contre « le pouvoir ». C’est en 1956, qu’il est admis au parti communiste, dont il fut exclu définitivement en 1970. Son premier livre L’homme, ce vaste jardin (1953) est un recueil de poèmes lyriques dans lequel il essaie d’adopter une attitude critique face à la littérature dite « de réalisme socialiste », mais le fait en se positionnant du point de vue marxiste. Quelques années plus tard, il publie

Moins de 10% en 1550 et à la fin du siècle, 14%. Ce cela cache des disparités. Certaines villes déclinent fortement, les citadins sont minoritaires. I- Le réseau urbain La bourgade est déchue au marché commercial dynamique, ville de foire ou cité épiscopale, localité industrielle ou brillante : capitale universitaire ou parlementaire. La ville est rarement à plus d’une journée de marche des hameaux les plus reculés. Multitude de gros bourgs, petites et moyennes villes. Le monde urbain est proche

siècles pour devenir l'axe historique de Paris aboutissant aujourd'hui à la Grande Arche. À la demande de Louis XIV, Le Nôtre aligne le tracé de l'axe sur le pavillon central du palais des Tuileries (aujourd'hui détruit) et sur l'allée centrale du jardin des Tuileries puis fait construire un pont en bois qui traverse la Seine. Sous Louis XVI, le pont en bois s'écroule, suite à un accident. Il est remplacé par un pont en pierre, le pont de Neuilly. Mais c'est au xixe siècle que l'axe prend la forme

militaire ou civil : château fort, cité fortifiée (ex : Carcassonne...), maison à colombage, palais (ex : la cour des lions de l’Alhambra à Grenade...) Architecture royale et/ou religieuse (ex : châteaux de la Loire, château de Versailles, basilique et place St Pierre de Rome...) Architectures militaires : fortification (ex : Vauban Mont Dauphin... Blaye/Cussac-Fort-Médoc…) Places urbaines (ex : place Stanislas à Nancy, place des Vosges à Paris...) Jardins à la française (ex : Versailles)

société « parfaite » . 3) Histoire de l’utopie L’idée d’utopie est survenue avec l’idée de Platon de créer une citée idéale C’est ensuite Thomas More qui est l’une des figure importante a évoqué l’idée d’utopie par le biais de son livre ou il cite les dialogue qu’aurait eu le narrateur avec plusieurs personnes ayant vu l’ile d’ « Utopie » c’est d’ailleurs cet auteur qui créât le néologisme d’utopie. Chaque époque comporte des auteurs utopistes, thomas more ou Rabelais à la renaissance, Cyrano

peuplée de Chine. Sa superficie est égale à 16800 Km2, Pékin est considérée comme le centre culturel et politique de la Chine.
Pékin est située à proximité de la célèbre muraille de Chine, la ville abrite de célèbres monuments parmi lesquels : « la cité interdite, «le temple du ciel», elle est aussi la ville qui a accueillie les jeux olympiques d’été 2008 ce qui a engendré de nombreuses modifications et réalisations architecturales structurelles qui ont donné une autre image de Pékin. D’un point

comprendre implicitement que l'eau est abondante, accesible à tous sans aucun problème. Enfin, comme das l'oeuvre d'Ovide, More porte aussi un intérêt pour la nature, en exprimant l'importance des jardins, de leurs beauté et de l'abondance des productions, pour lui l'homme ne doit porter de l'intérêt que pour son jardin. Pour ce qui en est de Voltaire, comme Ovide et More le pays que la personnage Candide découvre joint l'utile à l'agréable comme nous pouvons le voir à la ligne 11- 12: partout l'utile était

Une autre rivière, peu importante mais paisible et agréable à voir, a ses sources sur la hauteur même où est située Amaurote, la traverse en épousant la pente et même ses eaux, à celles de l'Anydre. Cette source, qui est quelque peu en dehors de la cité, les gens d’Amaurote l’ont entouré de remparts et incorporée à la forteresse, afin qu’en cas d’invasion elle ne puisse être ni coupée ni empoisonnée. De là, des canaux en terre cuite amènent ces eaux dans les différentes parties de la ville basse.

Le motif du paradis perdu dans « Volkswagen Blues » et « Le premier jardin » Le paradis est un concept riche qui désigne une certaine unité. A mon avis, cela incarne le sentiment d’être une entité complète, le moment d’harmonie personnelle avec le passé et l’avenir. Est-ce que cette idée est vraiment réalisable? Dans les livres qu’on va comparer, les auteurs nous présentent deux perspectives similaires. Jacques Poulin crée une intrigue où le paradis est retrouvé par les personnages quand