La Cité Interdite

leur faut organiser leur espace commun de vie et les affaires publique, c'est pourquoi la politique est une nécessité. L'association entre les hommes résulte d'une sociabilité naturelle qui s'exprime pleinement à travers la communauté politique, la cité. Le besoin de s'unir aux autres est inné, les communautés qui en résultent sont naturelles. Avec l'apparition des besoins secondaires, l'homme se suffit encore moins a lui tout seul. En effet l'homme est un « animal politique » qui ne subit pas la

différentes catégories d'attractions touristiques pour lequel le BTB a mis en place une classification des sites en 1980 et mise à jour en 2005. Les sites des monuments patrimoniaux historiques: Il y a 156 sites dont les plus connus sont comme la Cité Interdite ; La Grande Muraille ; La Lamaserie de YongHe ; Les tombeaux de Ming ; Les ruelles de «Hu Tong» ; Les Maisons Carrées ; La place de Tian An Men ; Le mémorial du président Mao. Les sites connus non historiques : Il y a 73 sites dont les plus connus

duquel on prête serment à la cité. Ainsi, la citoyenneté ne concerne que les hommes. Les filles deviendront des épouses de citoyens. De telles conditions, plutôt restrictives, font que le nombre de citoyens ne dépasse pas 40 000 au ve siècle, soit environ 10 % des habitants de la cité. • Les citoyens jouissent d'un certain nombre de droits : droit de propriété, de vote, d'éligibilité. Ce sont ainsi les seuls à pouvoir posséder une terre ou une maison dans l'enceinte de la cité, à participer au débat démocratique

Yves Touchefeu : "Enjeux et formes de la parole comique dans La Paix d'Aristophane." Reproduction et utilisation interdites sans l’accord explicite de l’auteur ou du C.R.U. Yves Touchefeu : Enjeux et formes de la parole comique dans La Paix d'Aristophane. Conférence prononcée au lycée Chateaubriand de Rennes le mardi 12 novembre 2002. Mise en ligne le 9 décembre 2002. Yves Touchefeu est professeur agrégé de lettres en classes préparatoires au lycée Gabriel Guist'hau de Nantes. © : Yves Touchefeu

INTRODUCTION La cité historique d’Ambohimanga, colline sacrée par excellence (vohitra masina) est une visite incontournable au cœur de l’Imerina.Le site d’Ambohimanga est d’ailleurs classé au Patrimoine mondiale de l’humanité par l’UNESCO depuis le 14 décembre 2001.Madagascar a consacré officiellement le 6 février 2004 l’enregistrement du site colline royale d’Ambohimanga dans la liste du patrimoine mondiale. Mais comment valoriser les potentiels touristiques de la colline royale d’Ambohimanga 

d’insouciance : ils ne s’opposent pas à cet « état brun » simplement parce qu’ils ne veulent pas d’ennuis et qu’ils choisissent la solution de facilité : accepter pour être tranquilles (« Comme si de faire tout simplement ce qui allait dans le bon sens dans la cité nous rassurait et nous simplifiait la vie. La sécurité brune, ça pouvait avoir du bon. ») Mais à mesure que les « lois brunes » deviennent de plus en plus contraignantes et injustes, le doute s’immisce dans leur esprit. Il faudra qu’il se retrouve

orthodoxes, des catholiques, des chrétiens arméniens et des juifs. La cathédrale Sainte-Sophie est transformée en mosquée et plus de 400 édifices religieux sont édifiés. Le palais impérial, construit par Mehmed II, abrite plusieurs milliers de personnes. La cité, qui prend le nom d’Istanbul, devient un carrefour entre l’Europe et l’Asie (dossier pp. 170-171). 2) La puissance des Habsbourg Charles Quint, de la dynastie des Habsbourg, prend la tête du Saint Empire en 1519. Il rêve de mettre en place une

(possession d'Athènes en Thrace) contre les spartiates dirigés par Brasilias. Suite à cet échec il est condamné à l'exil, c'est là qu'il écrit son oeuvre :la guerre du Péloponnèse. Après la défaite d'Athènes en 404, il est amnistié et peut revenir dans sa cité natale, mais à sa mort son oeuvre est inachevé, c'est le philosophe Xénophon qui va l'achever. Cet ouvrage majeur est divisé en huit livres, le premier est consacré à l'histoire des premiers temps du monde grec, ce rapide survol permet de définir

et qui interdit qu'on le soigne, jusqu'à l'annonce de la victoire des Spartiates: alors il peut mourir. Voilà le "remodelage imaginaire" opéré par Kierkegaard selon George Steiner. Antigone porte en elle un secret mortel, le lui arracher est la faire mourir. La lecture de Sophocle est édifiante: la tragédie commence par un dialogue entre Antigone et sa soeur Ismène, car toutes deux partagent le secret. Leurs deux frères, Étéocle et Polynice sont morts, l'un pour défendre de l'autre la Cité. Antigone

Constitution athénienne). Qui est le citoyen absolu, par rapport aux citoyens « imparfaits »? En grec, citoyen = polites, qui appartient à une cité = polis (micro-communauté fondée sur le parti pris de vivre ensemble). Pour la majorité des Grecs, la vie ne vaut la peine que dans une polis; un homme bon est confondu avec un bon citoyen. (ex avec Alcibiade, qui a trahi sa cité parce qu'il l'aimait trop) Ce qu'Aristote dit, c'est que la définition du citoyen varie selon les cités, selon les régimes et selon les