La Cité Idéale Selon Platon

I LA PENSEE ANTIQUE 1 Platon Il est né en 428 av. J.-C. - Principales œuvres : La République, La politique, Les lois. Il est considéré comme le premier théoricien de la lutte des classes. Sa philosophie conservatrice et totalitaire prône une société inégalitaire et non libérale, où le destin de l’homme est lié à la société. Il a développé l’idée de 4 formes de gouvernement : La timocratie, le gouvernement par l’honneur, dirigé par la caste des chefs vertueux, voués à l’intérêt général, et

Le genre de l'utopie est-il utile pour changer le monde ? L'utopie est ‘une société idéale mais imaginaire. Les utopies décrivent le fonctionnement de sociétés parfaites, dont on suppose l'existence en un lieu généralement clos. Fournissant des arguments pour la critique de l'ordre existant, elles peuvent aussi s'offrir comme des modèles pour l'établissement de communautés heureuses’ [1]. L'utopie est donc un moyen pour critiquer la société; c'est un endroit fictif par lequel il faut passer pour

Tout le monde rêve d’une cité idéale. Sauf ceux qui considèrent comme satisfaisante la ville qu’ils habitent. Mais ils sont rares. Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Le philosophe dans sa bibliothèque et le déraciné dans son bidonville rêvent d’une ville qui puisse satisfaire aussi bien leur quotidienneté que leurs fantasmes. » Michel Ragon - L’homme et les villes (1995) De tous temps les hommes ont rêvé de villes idéales, des Utopia symbolisant par

Managériale, notre attention c’est particulièrement tourné vers Platon. C’est pourquoi nous avons décidé de traiter ce sujet. Cependant, Platon étant le plus grand philosophe que l’humanité ait connu, il a fallu faire des choix dans la richesse des idées véhiculées par cet homme et le nombre d’écrits à son sujet. détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Ce rapport sera mené de la manière suivante, une biographie simplifiée de Platon, une explication du platonisme, un passage sur l’allégorie de

évolution des structure intellectuelles, politique et sociale ds le grèce antique. 1- le développement éloigné du religieu : la naissance de la philosophie et d'une pensée rationnelle. Période antique : période qui s'ouvre avec le création des cité entre le 8 et 6 e s avJ-C, on considéré qu'elle prend fn au 5e S APJC. Moment clé qui représente un héritage important pour la pensée occidentale. Parfois vision un peu anachronique en particulier de la démocratie athénienne. C'est une période essentielle

Introduction Le livre « La république » de Platon, est un dialogue concernant en premier lieu Socrate, et le livre porte principalement sur la justice chez l’individu et dans la cité. Pour ce travail de synthèse, j’ai choisis l’extrait du « livre XIII » de « La république ». La question principale posée par ce texte est celle-ci : « pourquoi la démocratie n’est pas le type de régime idéal pour la cité? ». Socrate répond à l’aide de ces deux arguments : avec la liberté et l’égalité (les aspects principaux

L’auteur propose t-il une lecture essentiellement holiste ou individualiste ? Autrement dit, quelle place le penseur fait à l’individu et quelle importance est accordée à la Société ? La République de Platon est une œuvre qui porte principalement sur la justice dans l’individu et dans la Cité. Elle est composée de dix livres. On peut dire que l’auteur nous propose une lecture essentiellement holiste de l’œuvre. Car dans un premier temps, dans le livre 1, le problème de la justice est posé sous

Histoire des idées politiques! Jean-Claude Ricci! ! ! I. Politique comme discipline éthique : Morale et politique, les soeurs jumelles! ! Cité hellénique : réalité et idéal.! ! ARISTOTE :! « L’Homme est un animal politique. »! ! Dans la Grèce archaïque l’aristocratie est au pouvoir et femmes, enfants, esclaves, métèques et hilotes ne sont pas citoyens.! ! ! ! Apparition du Démos —> revendications du peuple (dater autour du VI° av. J.C)! Réguler les émeutes —> apparaissent

Platon (427-347 ACN) 1. L’académie de Platon A. La marque du maître Socrate I. Élève de Socrate II. 29 ans lors de la mort forcée de celui-ci (ciguë) III. Intérêt pour le procès de son maître IV. Marqué par le fait qu’Athènes condamne un homme éminent V. Premier travail philosophique : plaidoirie de Socrate B. Création d’une école de pensée I. Création de sa propre école de philosophie à l’extérieur d’Athènes II. Début dans les jardins d’Académos  académie III. Enseignement de la philosophie,

vision des choses. Glaucon doute. Il propose alors une distinction entre trois catégories de biens , qui doit permettre de mettre en évidence la problématique suivante : La justice, dans quel bien faut-il la classer ?Quelle est sa nature ? Glaucon cite : -Les biens que l’homme aime pour eux même. C’est-à-dire les plaisirs innocents, les biens qui ne sont ni matériels, ni intéressés. Les sensations de bien-être, de bonheur. -les biens désirés pour leurs effets. Les biens dont la possession obéit