La Citoyenneté à Athènes

civil. En participant à l'organisation locale du dème les citoyens vivent un stage civique les préparant aux assemblées démocratiques centrales.     C-Des pratiques démocratiques: le vote et le tirage au sort -Mise en œuvre du vote à main levée dans les Assemblées. -Le vote se fait «  à chaud » pour éviter la corruption -Dans les tribunaux utilisation de jetons pour permettre un vote secret. -Le tirage au sort est démocratique car relève du pur hasard. Chaque citoyen a autant de chance qu'un

l'Etat. Les citoyens pauvres peuvent participer aux différentes fonctions publiques, grâce à l'indemnité instituée par Periclès, le mithos. De plus, la politique n'est pas une affaire de spécialiste. L'exécution est confiée aux magistrats (l'équivalent de nos gouvernant actuels), et ceux-ci sont tirés au sort, parmi des volontaires, pour une durée déterminée ; ils sont contrôlés par les citoyens et révocables à tout moment. Question 2 : Périclès est un stratège athénien du Vème siècle avant

Citoyenneté Cours du 18.09.13 La notion de citoyenneté vient de l’antiquité, c’est une invention grecque, car les Grecs furent les premiers à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte

qui oppose Sparte à Athènes. Périclès (≈ 495-429) était un stratège athénien réélu à ce poste durant près de quinze ans jusqu'à sa mort en 429 av J-C. Au moment où cette éloge fût prononcée la guerre entre les deux cités grecques n'était pas encore finie elle n'en était même qu'au début. Dans cette éloge Périclès va vanter les mérites du régimes politique athéniens : la démocratie. Cet éloge nous est rapporté par Thucydide, qui est, lui un historien célèbre de l'Antiquité qui a vécu au Vième siècle

constituent une même nation à défaut d'un même état ; un même peuple qui se reconnaît aux travers de traditions et de valeurs communes. Cette appartenance se voit dans la participation aux jeux panhelléniques.    Ce sentiment identitaire a été bien exprimé par l'historien Hérodote. " Nous appartenons à la même race, nous parlons la même langue nous honorons les mêmes dieux, avec les mêmes autels et les mêmes rituels et nos coutumes se ressemblent ". Elle ne fait aucune référence à un quelconque régime

d'aristroochade _ Beaucoup de citoyen désinteresse a la vie politique _ les personnages principales est un paysan qui n'a pas hésiter a se déplacer pour 1 ou 2 journée de travail * La paix _ Aristophane (auteur ) montre sa désolation face a des citoyens soldats qui fuit leurs résonsabilité politique en ne sinteressant pas aux au moyen de faire la paix avec spartre _ Les citoyens s'ennuiet a l'eclasia 3 Les démagogues _ Suite a la peste qui a eu lieu au début de la guerre de péloponaise

PROBLÉMATIQUES Cette question a été abordée en Sixième et plus largement l’étude de la citoyenneté et de la démocratie a fait l’objet d’approches à la fois en histoire et en éducation civique, il est donc important de s’appuyer sur les connaissances déjà acquises par les élèves. Il convient au lycée approfondir la réflexion sur les notions inventées par ce régime politique qui se présente comme un modèle discuté, voire contesté dans l’ensemble du monde grec. L’étude portant sur les Ve et IVe

NAOMY MALOUIN-LAPOINTE IMPACT DE PÉRICLÈS Version finale Travail présenté à Michèle Lalancette Dans le cadre du cours Initiation à l’histoire et à la civilisation Collège Lionel-Groulx 25 novembre 2014 Présentation du sujet Je m’appelle Naomy Malouin-Lapointe et le sujet que j’ai choisi dans le cadre du cours d’initiation à l’histoire est le grand homme d’état Périclès. En effet, j’ai toujours été fascinée par les sujets en lien avec la Grèce antique

le citoyen à Athènes au Ve siècle avant notre ère » A. Être citoyen athénien α. La notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion Le modèle athénien aujourd'hui Un exemple de citoyenneté dans l'Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle

Chapitre 3 : Citoyenneté et empire à Rome ( Ier - IIIème siècle) La notion de citoyenneté est née à Athènes au Vème siècle avant Jésus-Christ. Elle perdure sous l’Empire romain, notamment sous l’Empire du Ier au IIIème siècle Qu’est-ce qui différencie la citoyenneté à Athènes au Vème siècle av J-C et la citoyenneté romaine sous l’Empire du Ier au IIIème siècle ? Nous les comparerons tant du point du contenu de leur contenu que de leur diffusion. I) Une citoyenneté romaine