La Citoyenneté Athénienne Et Romaine

à définir. *  « Le Droit c’est ce que dit la loi ». La définition est incomplète, la loi n’est pas la seule source du Droit. (Jurisprudence, Doctrine, Droit romain, la coutume…) * « Le Droit c’est la loi des partis. » *Le Droit peut aussi : résulter de la décision du juge = Jurisprudence. Doctrine c’est l’avis des auteurs. Les Romains considéraient le Droit comme un art ; aujourd’hui on le considère comme une science. Comment appréhender le Droit ? *Un phénomène social Ce sont les règles

La citoyenneté I - Définitions La citoyenneté : L'exercice du droit de cité, c'est à dire la participation au pouvoir sur un territoire donné clairement délimité. Une cité-état : Désigne un état indépendant formé d'une ville et du territoire qui l'entour. Éphèbes : Jeunes hommes de dix-huit ans effectuant leur préparation militaire. Métèques : étrangers vivant à Athènes ne possédant pas de terre et ne possédant pas de droit de citoyen. Éponyme : Héro qui donne son nom à...

CHAPITRE 1 : LA PHILOSOPHIE DE L’ANTIQUITE Introduction : Contexte : Débuts de l’Antiquité Gréco-Romaine coïncide avec fondation des 1ères cités grecques sur la Mer Egée Entre le 8ème siècle et 6ème siècle avant J.C Prend fin avec la chute de l’Empire romain d’Occident : 5ème siècle après J.C. Phase essentielle de l’histoire de la pensée occidentale Cité grecque : combine Citoyenneté + Modèle politique nouveau : liens communauté - individu Invention de la « raison » : rôle de la philosophie

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècle) I – Contextualisation Thème du programme et place dans la progression annuelle . Niveau seconde, Histoire . Thème 2 : l’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7-8 heures) . Place dans la programmation : octobre-novembre Karine Ramondy, Paris IV-IUFM, groupe académique lycée Questions obligatoires Mise en oeuvre Citoyenneté et démocratie à Athènes (Vème-IVème siècle av JC) - La participation du citoyen aux institutions et à la cité

antique. Le citoyen est donc pour Aristote celui qui possède la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire dans la cité mais dans le but de maintenir le bien commun. Il y a en Grèce et à Rome un lien organique entre la citoyenneté et la participation à la défense de la cité. Dans un premier temps voir la place du citoyen en Grèce Antique, en distinguant Sparthe et Athènes. Puis dans un second temps la place du citoyen dans la Rome Antique. I/ La place du citoyen dans

Chapitre 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Intro : Athènes, au veme et IVeme s. avant JC., et l’empire romain, jusqu’au IIIeme s. après JC offrent deux exemples de régimes politiques de manière différente, ils ont donné une place au citoyen. En quoi le citoyen Athénien prend il part a l’exercice de la démocratie à Athènes ? I. La naissance de la démocratie A la fin du VI eme s. avant JC, le régime politique Athénien a prit la forme d’une tyrannie. Le peuple prend

de Plutarque nommé Vies parallèles ou Vie des hommes illustres , cette oeuvre est composée de 46 récits biographiques, chaque récit biographique étant mis par paire et comparant un grec et un romain, le romain

l’antiquité, les juristes romains définissaient la justice comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs

À Athènes, dans l’Antiquité, il y a 6 000 citoyens. La citoyenneté n’est pas accordée à tout le monde. Au IVème siècle avant Jésus-Christ ils sont 25 000 et 40 000 en 431 avant Jésus-Christ. En effet, il est presque impossible de devenir citoyen. On hérite souvent la citoyenneté, c’est-à-dire qu’il faut être fils de citoyen. Ensuite, il y a différentes étapes pour devenir citoyen. Comment devient on citoyen à Athènes ? Nous verrons tout d’abord les obligations du citoyen dans la cité ainsi

Aristote ne conçoit pas la cité sans la présence de l'homme. L'homme est selon lui un "animal politique" qui participe à la vie publique, l'homme se définit avant tout par son existence politique. I- LA NAISSANCE DE LA CITOYENNETÉ En Grèce Archaïque, le pouvoir est centralisé dans les mains du roi. Société tripartite divisée entre des fonctions productives: guerre, prêtes ayant en charge l'administration de la justice et de la religion. Pouvoir entre les mains des prêtes, fondement du droit