La Cité et les Astres

d’où semblait sortir une fumée De perles, de saphyrs, d’onyx, de diamants, Dispersée et fuyante au fond des éléments, Les trois premiers, l’œil fier, la narine embrasée, Secouaient dans le jour des gouttes de rosée ; Le dernier secouait des astres dans la nuit. Victor HUGO, La Légende des Siècles Tableau associé à l’élément du feu Isis LULLY est un(e) artiste né(e) en 1936. Il aime créer des peintures, estampe-multiple et dessin-aquarelle. Ici, il s’agit d’une huile sur toile

(427-347) Platon était le disciple de Socrate. Il fut très marqué par la condamnation à mort de son maître par la démocratie athénienne (on verra qu’il n’est pas démocrate). Pour Platon, l’essentiel est la réalisation du Bien : il veut faire advenir la cité idéale, où règnerait la Justice. On peut dire que son ontologie (théorie de l’être, de ce qui est) découle de son éthique (conception de ce qui doit être, du Bien). Commençons par expliquer cette ontologie. L’idéalisme platonicien Platon est idéaliste

donnant libre cours à l=imagination. De ce point de vue, Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil peut être abordé en tant qu=aventure spatiale et science- fiction spéculative, l=auteur y présentant le voyage de son narrateur-héros vers les deux astres, les aventures qu=il vit constituant une occasion de mise en question idéologique. Si les formes s=interpénètrent, il en est de même pour les thèmes, que nous allons essayer de présenter d=une façon plus succincte encore. Il y a trois grands

à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, et qu'au lieu de cette philosophie spéculative, qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une pratique, par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme

Chapitre 1 : La place de l'économie dans la pensée grecque Dominique Meda cite Platon et Aristote. Les institutions économiques comme la monnaie ou le travail sont méprisés. La plupart des écrits des autres philosophes ont disparus puisqu'ils ont été brulés. Chez Platon et Aristote, la monnaie et les échanges doivent être limités à l'auto-consommation de la collectivité, ils sont contre-nature. C'est une économie partielle puisqu'on peut opposer à cette vision celle des sophistes où la monnaie

n’est pas juste comme lui », tandis que l’injuste se joue de tout le monde [359d] - position de Socrate quant à la vertu l’emporte [350c] —} politique (que doit en faire une cité?) : doit s’engager dans une « entreprise commune » [351 e] et /!\ injustice = discorde, haine // justice (qui doit être donc cherchée par la cité) = amitié, concorde - C’est l’excellence qui conduit au bon fonctionnement, or justice = excellence humaine, donc le bon/juste vivra bien, et l’injuste vivra mal [353 e] LIVRE

et sa signification, ils établissaient quels étaient les jours fastes et néfastes de l'année égyptienne qui comptait 365 jours. Pour les prêtres horoscopes, cette science des astres s'est progressivement liée au destin de chaque individu et aux circonstances cosmiques de sa naissance, en déterminant les influences des astres qui étaient dominantes a l'heure de sa venue au monde. Les scribes: Des écrits nous informent que des scribes instruits dans la science des « Apparitions nocturnes »

la place du Vénérable, entre lune et soleil. Nous croyons pouvoir reconnaître dans le Delta lumineux comme dans le trio formé par le Vénérable, l’Orateur et le Secrétaire, deux répliques du triangle pythagoricien, renvoyant unanimement aux trois astres ( la Polaire et les deux Ourses) du cercle arctique de la Sphère Céleste. Auquel cas, dans le Delta lumineux,l a pointe supérieure reproduirait l’Etoile Polaire , et les deux angles de la base les deux Ourses circumpolaires. De par sa position

lumière et ne doit pas se complaire ,ou se morfondre dans la contemplation des ombres masquant cette lumière ,afin de se délivrer des liens du narcissisme, pouvant être considéré comme une forme de suicide mental. Alors le miroir révèle son pouvoir, je cite "QUAND UN HOMME S'Y REGARDE ET S'Y VOIT TEL QU'IL EST ,Il NE CRAINT NI DIEUX NI DEMON IL N'EST ESCLAVE D'AUCUN VICE ET D'AUCUNE VERTU". Le miroir réapparaît en fin de rituel d'intégration. Après être sorti des ténèbres et avoir découvert les visages

atterre. Tristes désirs, vivez doncques contents : Car si le temps finit chose si dure, Il finira la peine que j'endure. VIII Par armes et vaisseaux Rome dompta le monde, Et pouvait-on juger qu'une seule cité Avait de sa grandeur le terme limité Par la même rondeur de la terre et de l'onde. Et tant fut la vertu de ce peuple féconde En vertueux neveux, que sa postérité, Surmontant ses aïeux en brave autorité, Mesura le haut ciel à la terre